Духи помощники мага

[Вадим]

Что такое помощник?

   Духом-помощником может считаться любой дух, поддерживающий длительные отношения с человеком, о которых тот знает, хотя и не обязательно доволен таким положением вещей. Духа, который наблюдает за человеком и даже долгое время втайне помогает ему, нельзя назвать фамильяром, если человек остается в неведении. Говорят, что у любого есть ангел-хранитель, но ангел-хранитель не является духом-помощником. Впрочем, он может им стать, если явит свое присутствие и вступит в открытое взаимодействие с тем человеком, о котором заботится.
   Само слово «фамильяр» восходит к латинскому слову familiaris, что означает «относящийся к домашнему хозяйству, домашний» — но, несмотря на это, духовпомощников не следует путать с домашними духами. Среди последних следует выделить две категории: духи семейные, или родовые, и духи, связанные с местом обитания семьи.
   Существует множество древних упоминаний о покровителях кланов или родов. В Древнем Риме существовал обычай держать в доме статуэтки, в которых обитали боги и богини, называемые пенатами. Эти маленькие домашние божества выступали в качестве сверхъестественных защитников здоровья и безопасности семьи и приносили удачу и достаток в дом. Такие статуэтки ставили в центре жилища, и в их честь поддерживали огонь в домашнем очаге. Во время трапезы в честь пенат совершали возлияние в огонь. Эти статуи, бывшие материальным телом божеств-защитников, считались самым драгоценным достоянием семьи. Они ассоциировались с самим родом, а не местом его проживания, и когда семья переезжала, она брала с собой статуэтки богов. В эпической поэме «Энеида» римского поэта Вергилия троянский герой Эней, изгнанный из родного дома вторгшимися в Трою греками, увозит с собой в Италию драгоценных семейных богов: «Ныне я отправляюсь в изгнание, со своими товарищами, сыном, пенатами и великими богами»*.
   Совершенно иную природу имеют такие домашние духи, как брауни, кобольды или домовые. Они привязаны к физическому месту и помогают обитателям дома вести хозяйство, но могут и подшучивать над ними. Домашние духи этого типа, которых разные народы называют по-разному, не отправляются вслед за семьей, если та переезжает, а остаются. Те, кто собирается жить в старом доме, нередко обнаруживает там брауни. Эти духи, в общем-то, безвредны, хотя порой прячут предметы так, что члены семьи не могут отыскать их, а затем, вдоволь навеселившись, снова кладут вещь на виду. Они также могут сбрасывать картины со стен, двигать мебель, мыть тарелки, хлопать дверьми и вообще шалить по мелочам. Это объясняется или расстроенными нервами домочадцев, или тем, что духи манипулируют эзотерическими энергиями, которые испускают обитатели дома. Люди, проживающие вместе с такими духами, нередко снисходительно относятся к их проделкам и оставляют им в знак примирения кусочки еды и питье.
    Фамильяры же, несмотря на то, что чаще всего их наблюдают в доме и вокруг него, связаны с самим человеком, а не с его семьей и не с жилищем или землей, на которой оно стоит. Если человек переезжает в другое место, дух-помощник сопровождает его. Случается, что дух-помощник со временем эволюционирует в божество, покровительствующее целому роду. Это происходит, если из чувства любви или долга по отношению к человеку, с которым дух был связан изначально, он начинает присматривать за благополучием его потомков. Самый известный пример, описанный в истории, — водная нимфа Мелузина, обитавшая в фонтане Лузиньян в Пуату. Она влюбилась в Рамона Пуатье и стала его духом-помощником и любовницей. После его смерти она продолжала быть духом-защитником для его детей и внуков. Однако случаи, когда узы между человеком и духом сохраняются после его смерти, довольно редки.
   Духи-помощники вовсе не обязательно преданно служат человеку. Они могут действовать независимо и даже против желания «своего» мага. Они могут появляться, несмотря на запреты своих партнеров-людей, и сопротивляться попыткам их изгнать, хотя такое случается очень нечасто.
   Этот класс духов так же многообразен, как и само человечество — настолько разными могут быть их способности и интеллект и настолько не похожими друг на друга бывают их личности. Есть добрые помощники и злые помощники. Демон Мефистофель, слуга немецкого мага Фауста, — прекрасный пример злого духа-помощника. Примером доброго помощника является безымянный гений-покровитель, который руководил греческим философом Сократом и оберегал в течение всей его жизни.
    Духов-помощников вызывают или назначают им встречу, но иногда они приходят по своей воле. Маги часто призывают фамильяров посредством ритуала, чтобы те стали их пособниками или партнерами в магической работе. Ведьмы, которые часто ощущают рядом присутствие духа, могут приютить его, как если бы это был бездомный кот. Духи могут тянуться к людям, не имеющим никакого намерения призывать их, и при этом отказывать в своем обществе тем, кто долгие годы, а иногда и всю жизнь, пытается привлечь их. Существует несколько типов помощников: небесные жены шаманов, компаньоны ведьм и духи-проводники современных медиумов и ченнелеров. Я считаю, что даже гипотетические «пришельцы из космоса», которые неоднократно похищали людей или как-то иначе контактировали с ними, были духами-помощниками этих людей, даже если те, кто видел их, не считали их таковыми.

Источник:  Дональд Тайсон. Духи-помощники и знаки силы

[Вадим]

Шаманское происхождение

   Возможность устанавливать отношения с духами является частью человеческой природы и основой всех существующих религий. Иногда утверждают, что религия возникла благодаря страху и невежественным попыткам обуздать природу, однако древние люди никогда бы не стремились к контакту с силами природного мира, если бы не осознавали присутствия некоего разума, с которым они могли бы взаимодействовать.
   Вообще-то магия как таковая не требует вмешательства духов. Она может работать с энергиями физического мира благодаря принципам подражания и симпатии (общности). Маг символическим образом изображает определенное событие или обстоятельство, которое он желает привнести в реальность, и создает симпатический резонанс между малой символической моделью и большим физическим миром. Впрочем, сама человеческая натура такова, что в объектах природного мира мы воспринимаем не только витальность (жизненную силу), но и сознание. Всякая религия исходит из существования некоего духовного разума, который превосходит человеческий по своему могуществу, но, тем не менее, испытывает интерес к человеческим делам. Во время религиозного поклонения мы взываем к неким духовным существам посредством мыслей, слов, жестов, песни, танца, жертвоприношений и т. д. с целью получить помощь или отвести беду. Если подражательная магия является по своей природе монологом, то религия всегда диалог.
   Магия чаще всего включает элементы религиозных практик — маг идет на контакт с духовными существами, когда ему требуется помощь. Но между магией и религией есть существенная разница. Верующие обращаются к духовным существам как просители, принимают все, что боги соблаговолят дать им, и считают, что те, к кому они возносят свои молитвы, по определению превосходят людей. Маги обращаются с духами как cо слугами или, в лучшем случае, как с равными и пытаются контролировать этих существ или манипулировать ими для достижения целей. В религии воля Бога превыше всего, тогда как в магии на первом месте всегда стоит воля человека. Даже в тех случаях, когда маг обращается к мощи или мудрости сверхъестественного существа, гораздо более сильного, чем он сам, он всегда помнит о своей практической цели, то есть это тоже своего рода манипуляция. Если бы маг просто поклонялся какому-нибудь божеству и не пытался воспользоваться его силой, то это была бы не магия, а религия.
   На заре развития человеческой расы первыми отношениями между духами и людьми было общение с духами-помощниками. Оно происходило один на один, между одним шаманом и одним духом, и это были встречи равных. Шаман разговаривал с духом так, как говорил бы с другим человеком, даже если этот дух внешне напоминал животное или выглядел как обитатель другого мира. Он не просто молча соглашался с волей духа, но оказывал духу услуги взамен на требуемую помощь. Это было деловым соглашением, которое нередко перерастало в доверительную дружбу, а иногда и в любовь.
   Со временем рядовые члены племени также начали поклоняться духам и почитать их, хотя и не умели общаться с ними непосредственно и были вынуждены прибегать к помощи шамана. Авторитет шаманов повысился. Духи, которым поклонялись, станови-лись сильнее, питаясь эмоциональной энергией. В конце концов, даже шаманы стали почитать их и в этот самый момент из шаманов превратились в жрецов. Равенство, существовавшее между одним отдельно взятым шаманом и его духом, отошло в прошлое.
    Однако не все шаманы стали слугами духов, сохранив верность традиционным практикам. Они уходили в леса и пустоши и становились отшельниками, в устной форме передавая свои знания ученикам. Они разбирались в свойствах растений, владели заклинаниями, могли предсказывать будущее и общаться с духами-помощниками. Иногда такие отшельники селились на окраине какой-нибудь деревни, плодя суеверия и страхи, однако люди обращались к ним за помощью, если заболевали или нуждались в силе магии. Таких шаманов прозвали ведьмаками и ведьмами*. В эпоху Возрождения, которая по иронии судьбы считается периодом расцвета «европейского гуманизма», ведьмы подверглись гонениям по наущению христианских священников, пребывавших в счастливом неведении относительно того, что и у них самих, и у ведьм есть общие предки — древние шаманы.

Источник:  Дональд Тайсон. Духи-помощники и знаки силы

[Вадим]

Как духи появляются в облике животных

   Духи не могут физически превращаться в людей или животных, как ошибочно полагали во времена безумной охоты на ведьм. Если исходить из того, что часть историй о помощниках основана на фактах, существует два возможных способа появления духов-помощников в зверином обличье.
   Дух может либо имитировать физическую форму животного или любого другого создания, либо вселиться в его тело. Когда дух создает сенсорную метафору животного в качестве образа, эта проекция может казаться абсолютно реальной, если дух удерживает под контролем восприятие тех, с кем взаимодействует.
   Это объясняет загадочные появления и исчезновения животных-помощников. Если контроль духа над человеческими ощущениями далек от совершенства, то помощник может принимать гротескный или фантастический облик. Мэттью Хопкинс пишет, что у Уксусного Тома была голова быка, длинный хвост и огромные глаза»*. Именно сенсорной метафорой также объясняется и то, что Уксусный Том, представ перед Хоп-кинсом, вдруг обратился безголовым ребенком четырех лет от роду, пронесся шесть раз по кругу, после чего выскочил в дверь дома обвиняемой Элизабет Кларк и пропал прямо на глазах. Кроме того, если речь идет не о настоящем животном, а о сенсорной метафоре, то помощника способен увидеть лишь один человек, в то время как другой, находящийся в этом же помещении, не увидит никого; либо наблюдатели увидят различных животных. Именно поэтому в описаниях фамильяров неизбежно появляются противоречия и нестыковки.
   Другой возможный факт — одержимость животного. Несомненно, что духи способны овладевать человеческим телом, поэтому естественно предположить, что животные также могут быть одержимы духами и их поведение при этом выходит далеко за рамки возможностей интеллекта. Тело домашнего любимца в этом случае становится «сосудом», посредством которого дух может спроецировать себя в мир и явиться человеку. Получив возможность пользоваться органами чувств животного, духи могут общаться с человеком посредством звуков и жестов. Когда дух вселяется в животное, он вовсе не обязательно постоянно обитает в нем, он может приходить и уходить, так что иногда животное кажется совершенно нормальным, а иногда — причудливым и неестественным. Например, если кошка резко поднимает голову и долгое время пристально смотрит на человека (а кошки частенько проделывают это), вполне возможно, что в тело этой кошки вошел дух и на время воспользовался ее глазами.
   Эти два объяснения отнюдь не взаимоисключающи. Несмотря на то, что подавляющее большинство «фамильяров», истребленных инквизиторами, на самом деле были обычными домашними животными, некоторые из них могли быть одержимы духами, а кое-кто — и сенсорной метафорой, неотличимой от животного из плоти и крови.

Источник:  Дональд Тайсон. Духи-помощники и знаки силы

[Вадим]

Духи-проводники

   Один из самых распространенных типов фамильяров — это духи-проводники, которые устанавливают тесные и длительные отношения с медиумами и помогают их общению с другими духовными существами. Этих помощников называют также контролирующими духами — отчасти потому, что они контролируют действия медиума, вселяясь в его тело, а отчасти оттого, что во время сеансов решают, кто из духов может вступать с медиумом в коммуникацию. Духовные проводники предотвращают вмешательство вредоносных духов и отвечают за благополучный исход. Без защиты, обеспечиваемой духом-проводником, медиумов в состоянии транса гораздо чаще подстерегают неприятные встречи с бестелесными существами.
    Венгерский парапсихолог Нандор Фодор (1895–1964) так описывает природу такого «контролирующего» духа: «Обычно этот термин подразумевает продолжительное присутствие некой определенной личности в теле медиума, находящегося в состоянии транса. Это необходимо для того, чтобы доставить собравшимся сообщение (от другого духа или от себя лично); для поддержания порядка среди тех, кто «слетелся на огонек»; для того, чтобы отгонять злых или находящихся на низшей ступени развития духов, а иногда и для того, чтобы освободить свое место другому духу для прямого общения»*.
    В конце XIX и начале XX века большое число духов-проводников называли себя душами коренных американцев и пользовались такими именами, как Белый Орел, Серокрылый, Красная Ворона, Большой Медведь и т. п. Вот что отмечает один писательспиритуалист: «Многие индейские духи становятся настоящими преданными друзьями... Они выступают в качестве защитников — „хранителей врат“ для своих медиумов. Они выполняют свою трудную работу по созданию круга и предупреждают вторжение духов, чье присутствие нежелательно»**. Фодор излагает поразительную историю о том, как впервые духи-проводники явились членам американской секты шекеров. Эти индейцы не приходили поодиночке, а явились целым племенем и овладели сразу всей сектой.

 Раздался стук в дверь, и когда духов пригласили войти, они овладели каждым членом секты. По дому разносились вопли индейцев, одержимые говорили друг с другом на индейском языке и танцевали индейские танцы. Индейцы не принесли никакого учения. Напротив, это шекеры позже пришли к выводу, что они должны учить индейцев и обращать их в свою веру. Все это было началом того, что в наши дни спиритуалисты называют «кругом спасения». Эти визиты продолжались с 1837 по 1844 год. Когда индейцы ушли, они информировали своих «учителей-шекеров», что во время возвращения они перевернут мир и войдут во дворцы и хижины***.

    Шведский мистик Эммануил Сведенборг (1688–1722) считал, что большинство духов, вступивших в коммуникацию с человечеством, являются душами некогда живших на земле людей, и в свое время такое мнение было весьма распространено среди спиритуалистов. Впрочем, английский математик и астролог Джон Ди (1527–1609), общавшийся с енохианскими ангелами, или Парацельс, призывавший духов стихий и управлявший ими, равно как и инквизиторы, судившие ведьм, придерживались совершенно иной точки зрения. Еще до духовных откровений Сведенборга в 1744 году бытовала точка зрения, согласно которой все духи, явившиеся людям, имели нечеловеческую природу. Поскольку духи с охотой принимают формы, максимально соответствующие человеческим предрассудкам, не удивительно, что большинство из них, вступавших в общение с медиумами, называли себя душами умерших. Любые попытки проверить историческую идентичность таких духов-гидов всегда заканчивались провалом.
    Если же предположить, что духи-проводники просто присваивают выдуманные идентичности людей, чтобы удовлетворить ожидания тех, с кем они вступили в контакт, то большое количество индейских духов объясняется всеобщим восхищением культурой индейцев, имевшем место в XIX веке, когда возросла популярность мифов американского Запада.
   Я склонен полагать, что эти духи, не являясь в действительности душами мертвых, нередко принимают личность умерших людей ради достижения своих целей. Форма духов необычайно изменчива и податлива, словно воск. Если допустить, что облик умершеголюбимого родственника поможет духу установить более тесную эмоциональную связь со своим партнером-человеком, дух с готовностью наденет на себя эту маску. Природа фамильяров настолько пластична, и они настолько вживаются в свою роль, что это сказывается не только на внешнем их облике, но и на их сущности. Называя себя душой умершего, дух не совсем лжет. Дух-помощник может искренне верить в то, что он является тем, на чью личность претендует, и может вести себя точь-в-точь, как вел бы себя умерший.
   Существуют и другие типы духов-проводников. Дух-помощник Джона Ди и Эдварда Келли, который выступал в качестве их контролирующего духа, являлся в виде маленькой девочки Мадими. Этот дух-ребенок служил посредником между Ди и высшими енохианскими духами и доставлял Ди и Келли сообщения от енохианских ангелов. Однако он никогда не овладевал Келли, который всматривался в хрустальный шар и общался с ангелами, ни на миг не утрачивая ясности своего сознания. У многих знаменитых медиумов прошлого века были подобные духи в облике детей. В последнее время «мода» изменилась, и контролирующие духи стали являться в виде мудрецов, живших в Египте, Месопотамии и во времена других древних цивилизаций.

Источник:  Дональд Тайсон. Духи-помощники и знаки силы

[Вадим]

Ментально-эмоциональные опасности

Обман

        Чаще прочего общение с духами-помощниками чревато их обманом. Природа духов такова, что им самим очень трудно отличать правду от вымысла. Это заставило Сведенборга, у которого был широчайший опыт непосредственного общения с духов-ными существами всех типов, заявить, что духи намеренно морочат нас и им никогда нельзя доверять. Эта формулировка Сведенборга является некорректной. Духи, слукавив, редко поступают так из злого умысла — напротив, обычно они изо всех сил хотят быть полезными и поэтому говорят то, что, как им кажется, хочет услышать их партнер-человек. В каком-то смысле они напоминают маленьких детей. При этом они абсолютно искренни, даже если их утверждения не основаны на фактах.
   Тот, кто имеет дело с духами, должен уметь не принимать на веру каждое их слово. Особенно это касается недавно установленных отношений. Чаще всего духи лгут, если сообщают о событиях, происходящих в материальном мире. На них нельзя полагаться, когда они называют имена, даты и числа; кроме того, они могут предсказывать физические события, которые никогда не произойдут. Если же духи говорят о сугубо духовном, они могут оказаться куда более полезными, но даже тогда им не следует излишне верить, особенно в том, что касается конкретики.
    Обман со стороны духов опасен в том случае, если люди начинают строить свою жизнь на основе их заявлений. Безоговорочное выполнение советов духа-помощника порой приводит к неверным поступкам в вопросах финансов и бизнеса, безопасности и здоровья и т. д. Конечно, последствия могут оказаться и сносными, однако никаких гарантий у вас нет. Слепо доверять духам — это почти то же самое, что принимать жизненно важное решение в соответствии с гороскопом из ежедневной газеты.

Защита от обмана

    Общее правило — всегда относитесь ко всему, что говорят вам духи, со здоровым скептицизмом. Если вы знакомы с духом лишь несколько месяцев или того меньше, будьте еще бдительней. Как только вы на собственном опыте убедитесь, что слова вашего духа в большей части достаточно верны, вы можете прислушиваться к ним, однако доверять полностью нельзя даже духу-помощнику, знакомому вам много лет. Вступая в контакт с енохианскими ангелами, Джон Ди и Эдвард Келли получили немало предостережений, касающихся их лично и в отношении человечества в целом. Некоторые из этих пророчеств сбылись, но бо«льшая их часть соответствовала истине лишь отчасти или была полностью ложной. Если уж утверждения енохианских ангелов не всегда были точными, то вряд ли есть дух, которому можно было бы верить постоянно и который бы при любых обстоятельствах говорил только правду

Источник:  Дональд Тайсон. Духи-помощники и знаки силы

[Вадим]

Ночные кошмары

   Скверные сновидения — явление, достаточно распространенное при установлении первого контакта с духовными существами или в начале ритуальной работы. Они возникают, когда в океане бессознательного бушуют шторма и отложения со дна этого океана поднимаются на поверхность. Слишком интенсивное общение с духом-помощником также может спровоцировать беспокойный сон. Обычно ночные кошмары не являются результатом целенаправленной деятельности фамильяра, это своего рода побочный эффект. Когда мы стремимся к восприятию бестелесных существ, мы размываем границу между сознанием и бессознательным и потому чаще и проще встречаемся со своим бессознательным как наяву, так и во сне.
    Ночные кошмары могут также навлечь прочие духи, которые пытаются прорваться в ваше сознание, когда вы устанавливаете контакт со своим избранным духомпомощником. Вероятнее всего это происходит в самом начале, когда дух-помощник еще не окончательно обрел форму и относительно слаб. После того как его идентичность стабилизируется, ваш помощник сможет воспрепятствовать проникновению незваных гостей в ваше сознание. Когда я только налаживал отношения со своим главным духом-помощником, меня посещали навязчивые и на редкость пугающие сновидения. Обычный человек счел бы их невыносимыми. Я попросил своего фамильяра о помощи, и кошмары прекратились буквально в ту же ночь, более не повторяясь.
   Мучимый ужасными сновидениями, я часто просыпался, а потом засыпал вновь. Это было крайне неприятно, но даже если и случалось раз шесть за ночь, никакого существенного вреда моему здоровью не нанесло. Однако серьезные проблемы могут возникнуть, если дурные сны, вызванные вторжением духов, оборачиваются стойкой бессонницей. Нехватка сна порождает зрительные и слуховые галлюцинации, и некоторые фрагменты ночных образов начинают восприниматься как реальность. Все это не только мешает нормальной повседневной жизни, но и может привести к серьезным психическим расстройствам.

Защита от ночных кошмаров

    Если интенсивная ритуальная работа вызывает расстройства сна, которые вредят вам в повседневности, бывает необходимым на какое-то время отказаться от проведения ритуалов, чтобы дать своему разуму отдых. Если попытки наладить связь с духомпомощником неоднократно влекут за собой ночные ужасы, прервитесь на пару недель. Это успокоит ум, и плохие сны перестанут преследовать вас.
   Это самый простой и самый эффективный способ, но общение с духом останавливать крайне нежелательно. Бывают периоды, когда ваши отношения быстро развиваются, и бывают долгие месяцы, когда вообще нет всякого продвижения вперед. Вместо того чтобы терять преимущества этих коротких периодов прогресса, можно защитить свой сон, создав магический круг вокруг кровати.
   Перед сном представьте круг белого света, парящий в воздухе вокруг вашей кровати. Мысленно проведите кончиком указательного пальца правой руки вдоль этого круга по часовой стрелке. Убедитесь, что конец воображаемого круга соединился с его началом. Очертив круг, представьте, что из вашего сердечного центра во все стороны изливается белый свет, наполняющий круг до тех пор, пока все пространство не начнет светиться. Засыпая, вы, возможно, потеряете это свечение из виду, что нестрашно. Если создавать такой круг каждый вечер, он станет эффективным барьером для вторжений духов. Для того чтобы ваши сновидения оставались приятными, поможет и защитная инвокация. Например, современный язычник может воззвать к Богине:

Во сне мое тело полно здравием, а разум чист.
Богиня сбережет мой сон, Богиня защитит мою душу.

     Эти слова выражают желаемое состояние и конечный результат. Даже если вы нездоровы, вы можете воспользоваться словами вышеприведенного воззвания, поскольку оно описывает то состояние тела, которое вы хотите получить.

Источник:  Дональд Тайсон. Духи-помощники и знаки силы

[Вадим]

Одержимость

   Иногда дух целиком вытесняет и подчиняет себе сознание человека, полностью взяв его тело под контроль. Такое состояние принято называть одержимостью. Сама по себе одержимость абсолютно безопасна для человека, с точки зрения и физического здоровья, и психики. Ченнелеры добровольно отдаются одержимости, открываясь приходящим духовным проводникам и учителям. Однако когда подобное происходит без вашего согласия, то это повод принять меры.
   Случаи одержимости известны с глубокой древности, однако большинство людей и не подозревают о том, насколько это распространенное явление. До тех пор пока дух, захвативший человеческое тело, не начинает открыто демонстрировать свое присутствие, одержимый выглядит, словно он слегка не в себе или полностью поглощен какими-то важными мыслями. Мы настолько привыкли отождествлять человека с его телом, что редко замечаем происходящие с ним изменения, если они не затрагивают его внешность и если поведение человека остается в социально-приемлемых рамках.
   В любой толпе всегда можно найти одного или двух одержимых, подчас и больше. Окружающие не обращают на них внимания, потому что захватившие их духи прикладывают к тому массу усилий. У одержимого не сохраняется никаких воспоминаний о необычном событии. Человеку, «оседланному» духом (если воспользоваться термином из религии вуду), никогда не становится хуже от такого опыта. После такой кратковременной одержимости человек обнаруживает, что вдруг пролетели полчаса или что книга переместилась со стола на стул, приписывая это провалам в памяти.
   Однако если человек одержим духом низшей категории или вредоносным духом и, находясь под контролем духа, успевает совершить множество поступков, его одержимость становится очевидной. Такое деструктивное поведение не может вызвать сильные эмоции у одержимого, поскольку он обычно даже не подозревает о том, что происходит, пока его тело пребывает во власти духа. Однако оно вызывает гнев, страх и отвращение окружающих. Быть может, истинным намерением духа является совершение публичной акции, рассчитанной на то, чтобы вызвать максимум негативных эмоций у зрителей.
   Если дух насильно завладел вами, такому поступку нет оправдания, если он только не вызван желанием защитить вас в экстренной ситуации. Дух-помощник иногда берет на себя контроль над телом своего партнера-человека в моменты крайней опасности, чтобы спасти его жизнь или уберечь от серьезных травм. Одна моя знакомая, временами одержимая своим фамильяром, призналась, что, возвращаясь домой поздно вечером, засыпала за рулем, но никогда не попадала в аварию. Ее дух-помощник всегда был настороже и «перехватывал» руль, когда она спала. Это одна из тех выгод, которые сулят длительные и глубокие отношения с таким помощником.
    Иногда случается и так, что какой-нибудь высший дух, доброжелательный по своей природе, может завладеть человеком, не испросив предварительного согласия последнего, чтобы пообщаться с другими людьми, используя тело и голос одержимого, или просто ощутить физическую реальность посредством органов чувств живого тела. Со стороны духа это нарушение элементарных правил приличия, и подобное поведение следует пресекать, как только вы узнаете о нем. Вы же не хотите, чтобы ваш лучший друг без разрешения надевал ваш свитер? И вы вряд ли захотите, чтобы ваш дух-помощник одалживал ваше тело без спроса, если, конечно, это не вынужденная мера.

Источник:  Дональд Тайсон. Духи-помощники и знаки силы

[Вадим]

Защита от одержимости

    Если речь идет об умном и чутком во всех отношениях духе-помощнике, то достаточно просто выразить свое недовольство тем, что ваше тело используют без дозволения. Если дух хочет телесных ощущений, пообщайтесь с ним и обговорите время или ситуации, когда он может брать контроль над вашим телом. Фамильяра всегда можно призвать, произнеся его имя, и все с ним обсудить. В любых партнерских отношениях есть место для компромиссов.
    Дух, злонамеренно завладевший человеческим телом, чтобы причинить ему неудобства и боль или вызвать отрицательные эмоции окружающих, нередко стремится получить над ним полный контроль и как можно дольше его сохранять. Бесполезно взывать к его совести. Его следует изгнать и всячески мешать его возвращению. Для этого хорошо бы выяснить, как его зовут. Естественно, злые духи всегда с неохотой называют свои имена, но даже если имя духа узнать не удается, справиться с ним все равно можно.
   Любая жертва насильственной и злонамеренной одержимости абсолютно беспомощна, пока ее сознание подменено сознанием духа. Это состояние воспринимается ею как глубокий сон без сновидений. Гораздо реже люди смутно осознают действия своего тела, но при этом полностью не способны повлиять на ситуацию. Когда злой дух в течение долгого времени контролирует тело человека, здесь помогут другие люди, прибегнув к обряду экзорцизма. Католический ритуал экзорцизма не раз доказывал свою эффективность при изгнании злых духов. Христиане без колебаний выполняют этот ритуал, если речь идет о членах их семьи или друзьях, у которых проявляются симптомы злонамеренной одержимости. Он срабатывает не всегда, но в большинстве случаев оказывается очень полезным.
    Если вы заметите, что у вас выпадают из памяти какие-то промежутки времени, во время которых вы ведете себя иррационально и деструктивно, вы должны быть готовы к открытому столкновению со злым духом.
   Визуализируйте чистый белый световой поток, пронизывающий ваше тело и душу. Это духовный свет, высшее и самое могущественное проявление божественного; иногда это свечение выходит наружу и заметно окружающим. Оно присуще всем мистикам любой религии мира. Христиане называют его нимбом, но этот же Свет являет себя иудеям, мусульманам, буддистам, индуистам и язычникам. Он оказывает преображающее и защитное действие.
   Наполните свой ум молитвами. Вы можете воззвать к силе любого божества, которому поклоняетесь. Молитесь часто и искренне, взывайте к именам высших ангелов или божеств, и вы получите такого духовного телохранителя, который спасет вас от одержимости злыми духами. Когда вы искренне произносите слова молитвы, вслух или про себя, злой дух не может завладеть вашим телом. Тем, кто периодически одержим духами, следует призывать во время испытаний силу Света и носить на себе талисман, предназначенный для привлечения и усиления этого сияния.
   Там, где присутствует Свет, нет места зловредным духам и духам низших категорий. Талисман, находящийся в неизменном контакте с телом человека, действует как постоянное воззвание к защитной силе Света.
    Вырежьте квадрат из чистого листа белой бумаги размером четыре на четыре дюйма. Используйте писчую бумагу высокого качества или пергаментную бумагу. Положите этот квадрат на стол. Черным маркером нарисуйте на нем символ, изображенный на рис. 1, так, чтобы он занимал собой почти весь квадрат.
   Переверните бумажный квадрат и на обратной стороне нарисуйте символ, изображенный на рис. 2. Рисунок должен быть достаточно большим и тоже должен занимать практически весь квадрат.
   Поднимите этот талисман над головой, зажав его между ладонями, и наполните свое сердце светом и любовью. Произнесите приведенное ниже воззвание к Свету.

Защити носящего на себе эти священные слова. Поставь огненные мечи слева и ащити носящего на себе эти священные слова. Поставь огненные мечи слева и справа от ворот моей души. Пусть огненный херувим парит средь моего разума. права от ворот моей души. Пусть огненный херувим парит средь моего разума. Установи сияющие днем и ночью столпы у рек моего сердца. Положи горящие угли станови сияющие днем и ночью столпы у рек моего сердца. Положи горящие угли внутри и снаружи краеугольных камней моего тела. Я полностью отдаюсь воле Света нутри и снаружи краеугольных камней моего тела. Я полностью отдаюсь воле Света и призываю его силу вечно защищать меня. Fiat LVX!

   Латинское слово fi at означает «Да будет так» и связано с изначальной силой Творения. Слово силы LVX представляет собой аббревиатуру фразы «Распространение света» в магической системе Ордена Золотой Зари, а также латинское слово lux (свет) — в древности в латинском алфавите не было буквы u, этот звук передавали буквой v.

   Следовательно, fi at LVX переводится как «Да будет свет». Символ на одной стороне талисмана соответствует слову fi at, а на другой — слову LVX. Общий метод создания подобных символов при помощи Глифов Силы излагается в главе 6.
    Сложите ваш талисман вчетверо, сначала по горизонтали, слева направо, потом по вертикали, сверху вниз, чтобы у вас снова получился квадрат со стороной в один дюйм. Четыре — это число манифестации. Движения слева направо и сверху вниз имитируют движения животворящего света Солнца, которое движется слева направо по небу, и посылает свои лучи сверху вниз, на Землю. Получившийся квадрат нужно носить на теле, если возникает угроза вмешательства со стороны злокозненного духа.
   Несмотря на все защитные свойства талисмана, под действием тепла и испарений тела, через несколько месяцев бумага истлеет. Чтобы этого не случилось, можно спрятать талисман в медальон или носить в кармане с собой. Лучшим материалом для футляра является золото и серебро. Если вы сложите этот маленький квадрат еще несколько раз или свернете трубочкой, чтобы поместить в медальон, это не ослабит его силы. Наибольшую эффективность талисман приобретает, если носить его и днем и ночью рядом с сердцем.
   Когда вы ощутите присутствие злого духа, его можно отогнать, положив левую руку на футляр с талисманом или зажав его в ней, произнося слова, начертанные на талисмане: «L-V-X. Fiat LVX!» Необязательно делать это вслух. Произнося эти три начальные буквы, визуализируйте их начертанными внутри вашего сердечного центра. Когда ваши слова будут дрожать в воздухе, внимание следует переместить на то, чтобы увидеть буквы внутренним зрением. Визуализация букв L-V-X на сердце помогает сконцентрировать духовный свет, исходящий из вашего тела.
   Затем, прикасаясь левой рукой к талисману (или сжимая его левой рукой), укажите правой рукой на то место, где вы ощущаете присутствие злого духа. Большой палец и мизинец должны быть плотно прижаты к ладони, а остальные пальцы выпрямлены по направлению к источнику угрозы. Каждый палец действует как канал силы одной из трех букв слова LVX. Визуализируйте белый свет, исходящий из кончиков пальцев наподобие языков астрального пламени. Представьте, как это пламя сжигает и пожирает астральное тело духа, пока он не сгорит дотла или не скроется, гонимый болью.
   Это мощный защитный талисман против одержимости, а также вторжений и манипуляций любого рода. Талисман не стоит носить на себе, если вы хотите привлечь к себе духов-помощников смешанной стихийной природы, поскольку чистый Свет может отпугнуть их. Однако талисман можно надевать во время ритуального изгнания духа-помощника; он обеспечит вам защиту.

Источник:  Дональд Тайсон. Духи-помощники и знаки силы

[Вадим]

Сосуды духа

    В одной из предыдущих глав говорилось о духах-помощниках средневековых европейских ведьм, которые вселялись в тела животных. Были распространены также и представления о фамильярах, обитающих в деревьях и волшебных бутылках. Считалось, что церемониальные маги, практикующие более академичный стиль магии, держат своих духов-помощников в кольцах, зеркалах, ювелирных изделиях, хрустальных шарах, жезлах, книгах и прочих вещах, откуда их можно вызвать при первой необходимости.
    Если проанализировать как устное народное творчество, так и литературную традицию изображения духов, создается впечатление, что «материальным сосудом», то есть предметом, позволяющим духу сфокусироваться во времени и пространстве, может стать все, что угодно. В принципе, так оно и есть. Более того, духи могут быть привязаны к местопребыванию, не имеющему ни размера, ни субстанции; к абстрактному символу, например сигилу; к ментальному образу, существующему лишь в воображении; или даже к звуку — имени или музыкальной мелодии. Эти многообразные сосуды выполняют для духа те же функции, что наши тела для нас — обеспечивают долговечную фокальную точку для идентичности, точку наблюдения за внешней Вселенной и взаимодействия с ней.
    Прежде чем обрести уникальный образ, все духовные сущности растворены в океане вселенского разума. При этом каждый дух наполняет всю вселенную, точно так же как сознание каждого человека охватывает собой весь мир воспринимаемых и воображаемых понятий. Однако в момент Творения сознание человека или духа оказывается бессильным, потому что лишено формы. Концентрация идентичности создает дисбаланс между тем, что внутри, и тем, что снаружи, между «Я» и не-«Я». В ней находит выражение изначальное стремление разума к созиданию, к приобретению опыта и к изменениям, которое и делает возможным существование бесчисленных видов и типов духовных существ. Та же сила, что заставила творящий Источник породить Первичный Вихрь в точке Кетер, внутри которой возникло все многообразие Вселенной, заставляет всех младших духов искать собственную форму и идентичность.
    Если бы у духов не было постоянного желания обрести форму, было бы невозможно призывать их. Маги извлекают пользу из этого глубинного стремления всех духов, предоставляя им тела, физические или символические, которые духи могут надевать для самовыражения. Именно поэтому простейшие предметы или символы прекрасно подойдут в качестве сосудов духа, и даже тот, кто не слишком искушен в искусстве магии, сможет успешно завязывать отношения с духами.
   В любом одушевленном или неодушевленном предмете обитает дух. Люди — это те духи, которым надолго удалось поселиться в плоти, и сосуд человеческого тела заставляет обитающего в нем духа обретать те черты, которые мы считаем проявлениями человеческой природы. В млекопитающих, птицах, рыбах, насекомых, деревьях, цветах и бактериях обитают их собственные духи. Даже в камнях, источниках, реках, холмах, полях и горах живут они, хотя природные духи неодушевленных предметов и не контактируют с людьми. Они кажутся нам спящими. Ограничения, связанные с сосудом, определяют развитие духа. Древесный дух менее сложен и не настолько склонен к взаимодействию, как дух лошади, потому как нервная система и органы чувств лошади сложнее древесных.
   Кроме того, есть также и существа, с которыми человечество общалось на протяжении всей своей истории, но не обладающие собственными телами. Идентичность и самосознание они обретают с помощью человеческих тел и органов чувств. Мы практически не в состоянии понять духов, обитающих в дереве или рыбе, но с бестелесными духами мы можем общаться без затруднений, потому что они используют тот же самый физический аппарат, что и мы, для восприятия мира вокруг и манипуляции им. Они действуют посредством нашего сознания, восприятия, воображения и наших эмоций, и мы можем разговаривать с ними и понимать их, как если бы они были людьми.
   Итак, эти существа зависят от разума человека — в противном случае мы бы вообще не знали об их существовании. У них есть желание найти более стабильную форму, нежели та, которую они могут по праву назвать своей собственной. Они обретают призрачные тела с помощью нашего воображения и населяя наши сновидения, но эти тела весьма недолговечны и обычно исчезают, когда мы отвлекаемся на какой-то другой предмет или пробуждаемся. Духи жаждут войти в любое тело, которое мы предназначим для них, как в материальном мире — из глины или, скажем, из камня, — так и в астральном, сотканное из ментальной субстанции, например из имени или символа. Духи всегда могут общаться с нами из глубин нашего бессознательного, но это общение намного более стабильно, если дать духу некую физическую или астральную структуру, которая станет его телом.зывать отношения с духами.

Источник:  Дональд Тайсон. Духи-помощники и знаки силы

[Вадим]

     
          В любом одушевленном или неодушевленном предмете обитает дух. Люди — это те духи, которым надолго удалось поселиться в плоти, и сосуд человеческого тела заставляет обитающего в нем духа обретать те черты, которые мы считаем проявлениями человеческой природы. В млекопитающих, птицах, рыбах, насекомых, деревьях, цветах и бактериях обитают их собственные духи. Даже в камнях, источниках, реках, холмах, полях и горах живут они, хотя природные духи неодушевленных предметов и не контактируют с людьми. Они кажутся нам спящими. Ограничения, связанные с сосудом, определяют развитие духа. Древесный дух менее сложен и не настолько склонен к взаимодействию, как дух лошади, потому как нервная система и органы чувств лошади сложнее древесных.
   Кроме того, есть также и существа, с которыми человечество общалось на протяжении всей своей истории, но не обладающие собственными телами. Идентичность и самосознание они обретают с помощью человеческих тел и органов чувств. Мы практически не в состоянии понять духов, обитающих в дереве или рыбе, но с бестелесными духами мы можем общаться без затруднений, потому что они используют тот же самый физический аппарат, что и мы, для восприятия мира вокруг и манипуляции им. Они действуют посредством нашего сознания, восприятия, воображения и наших эмоций, и мы можем разговаривать с ними и понимать их, как если бы они были людьми.
   Итак, эти существа зависят от разума человека — в противном случае мы бы вообще не знали об их существовании. У них есть желание найти более стабильную форму, нежели та, которую они могут по праву назвать своей собственной. Они обретают призрачные тела с помощью нашего воображения и населяя наши сновидения, но эти тела весьма недолговечны и обычно исчезают, когда мы отвлекаемся на какой-то другой предмет или пробуждаемся. Духи жаждут войти в любое тело, которое мы предназначим для них, как в материальном мире — из глины или, скажем, из камня, — так и в астральном, сотканное из ментальной субстанции, например из имени или символа. Духи всегда могут общаться с нами из глубин нашего бессознательного, но это общение намного более стабильно, если дать духу некую физическую или астральную структуру, которая станет его телом.

Источник:  Дональд Тайсон. Духи-помощники и знаки силы

[Вадим]

Орудия для привлечения духа-помощника

    Духи-помощники огромному количеству людей являются абсолютно спонтанно. Об этом следует помнить, выбирая вещи для привлечения и удержания духа-помощника. Не существует инструмента, предмета или материала, которые гарантировали бы присутствие духа. Однако если мы активно пытаемся привлечь духа для длительных партнерских отношений, некоторые магические предметы могут нам помочь:
• святилище;
• сосуд духа;
• магнетический аттрактор;
• портрет духа;
• сигил;
• ключ.

Источник:  Дональд Тайсон. Духи-помощники и знаки силы

[Вадим]

Святилище

   Святилище — это то место, куда помещают сосуд духа. Вместе с тем, это то место, где сознание духа встречается с сознанием мага. Это точка фокуса ритуальных действий, которыми вы призываете духа явиться в том или ином обличье. Святилище следует рассматривать не как тюрьму для духа, а как дом, где он обитает. Оно выполняет ту же функцию, что и маленькие алтари в домах католиков, посвященные определенным святым, защитникам жилища. Неудивительно, что эти святые, а вернее, их персонифицированные аспекты, выступают в качестве домашних духов для тех, кто поклоняется им. Нет принципиальных различий в функциях ангелов и святых, призываемых молитвами и подношениями в домашних святилищах христиан, и духов-помощников, призываемых магом или ведьмой внутри ритуального круга.
    Не стоит думать, что устройство святилища должно быть особенно сложным. Это всего лишь место нахождения сосуда духа во время вашего с ним общения. Если существует острая необходимость, а под рукой нет никаких достойных материалов, то сгодится и грубая доска, столик или любая другая горизонтальная поверхность.
   Впрочем, так можно поступать только в самом крайнем случае. В магии все действия, производимые нами во внешнем мире, выражают наши сокровенные мысли и чувства. Ритуал — это физическое воплощение идей и эмоций посредством слов, жестов и манипуляций предметами. Ритуал поклонения должен проводиться серьезно и почтительно, иначе он не будет истинным и потерпит крах. По этой же причине наше отношение к изготовлению святилища выражает наши чувства к тому духу, который будет в нем обитать. Если святилище создается бездумно и спустя рукава, из всего, что попадется под руку, оно будет выражать неискренность и безразличие. Дух, привлеченный столь низкопробным обиталищем, будет легкомысленным и вероломным. Святилище, возведенное продуманно и с заботой и украшенное так, чтобы оно понравилось духу, привлечет помощника преданного, любящего и надежного.
    Нет нужды превращать святилище в произведение искусства, однако его следует хорошо продумать и не жалеть сил и расходов на хорошие материалы. Вы не сможете обмануть своего духа-помощника, поскольку он может читать ваши мысли еще до того, как вы сами осознаете их, и знает все о ваших истинных эмоциях, независимо от выражения вашего лица. Чтобы ваши действия что-то значили для вашего фамильяра, они должны быть значимы для вас самих. Никто не сделает дешевый подарок любимому и уважаемому человеку; точно так же никто не должен возводить убогое святилище, жалея произвести впечатление на духа.
    Святилище, сочетающее в себе утилитарность и простоту, — это деревянный ящик без передней стенки и с выдвижной крышкой. Стенки ящика будут стенами, а крышка — крышей дома для духа. Отсутствующую переднюю стенку можно задрапировать тканью, скрывающей его содержимое. Теоретически такое святилище может иметь любой размер, но на практике ящик примерно 50 × 50 отвечает всем требованиям для ритуального соединения с духом. Вы можете изготовить такой ящик из досок либо, если не обладаете плотницкими навыками, приобрести или найти готовый. На худой конец подойдет и ящик от письменного стола. Святилище следует помыть настолько тщательно, насколько это возможно, и аккуратно покрасить снаружи и изнутри. Самые старательные могут украсить ящик занавесками или дверцами, которые можно закрывать, когда вы не пользуетесь святилищем. Вы сами должны решить, сколько усилий приложить для этого; однако помните, что в магии никогда не бывает так, чтобы усилия оказались затрачены впустую.
   Цвет святилища должен гармонировать с природой духа, который будет обитать в нем. Цвета можно подбирать и сочетать в соответствии со стихиями, из которых состоит ваш дух-помощник. Красный цвет или оттенки красного, оранжевого и желтого подходят для духов стихии Огня. Синий или градации синего, зеленого и пурпурного подойдут для духов Воды. Желтый цвет или смесь желтого, синего и серебристо-белого хороши для духов, состоящих преимущественно из Воздуха. Темно-зеленый или сочетания оливкового, лимонно-желтого, красновато-коричневого и черного годятся для духов земной стихии.
   Если вы намерены завести себе двух и более духов-помощников, следует устроить святилище, пригодное для всех, создавать отдельное святилище для каждого из них вовсе не требуется. Выкрасите его в нейтральный цвет, который не будет дисгармонировать ни с одной из четырех стихий. Прекрасный вариант — белый или светло-серый. Всякий раз, вступая в общение с одним духом-помощником, вы будете размещать в святилище сосуд духа и его изображение. В остальное время эти предметы должны храниться в другом месте. Таким образом, одно святилище станет домом для множества духов.

Источник:  Дональд Тайсон. Духи-помощники и знаки силы

[Вадим]

Сосуд духа

   Сосуд духа — это любой предмет, служащий для манифестации духа-помощника. Маги древности и средневековья использовали для этой цели кольца. Рассказывают, что в I веке н. э. ярчасы, предводители индийских брахманов, дали греческому магу и мудрецу Апполонию Тианскому семь колец, на которых были выгравированы названия семи планет древней астрологии*. Апполоний каждый день надевал одно из этих колец, соответствующее дню недели и управляющей им планете. Эти кольца были сосудами для планетарных духов, которые служили Апполонию помощниками, причем каждый из них действовал в свой планетарный день.
    В каком-то смысле фамильяра, заключенного в кольцо или подвеску, человек постоянно носит с собой, и тот всегда будет готов прийти на помощь при необходимости. Когда вы можете в любой момент дотронуться или посмотреть на сосуд духа, это очень полезно для поддержания связи с помощником, который присутствует в нем, особенно если ваши магические навыки невелики. Даже при отсутствии непосредственного физического контакта с сосудом существует психическая связь, которая сохраняется до тех пор, пока сосуд духа остается невредимым и маг знает, где он находится, и может точно воспроизвести в памяти это место. Вовсе не обязательно постоянно держать сосуд духа под рукой. Гораздо полезнее оставить сосуд в святилище, тем самым дав духу некоторую свободу.
   Общепринятая точка зрения состоит в том, что дух обитает в сосуде, пока маг не призовет его и не отправит на выполнение какой-нибудь миссии. Нельзя сказать, что это не так, но подобная формулировка неизбежно вводит в заблуждение. На основе своего личного опыта я пришел к выводу, что сосуды представляют собой не столько физические тела духов, сколько ворота, через которые те проходят, для того чтобы взаимодействовать с нашим сознанием.
    Недальновидный маг, конечно, может привязать духа-помощника к материальному сосуду и отпускать только для поручений. Это было бы весьма разумно, но вряд ли стоит держать друга в принудительном заточении. Духа-помощника следует уважать, относиться к нему с доверием и не ограничивать его. Заключение духа-помощника в некий физический сосуд с помощью оккультных «засовов» сродни тюрьме. Естественно, что любой дух будет возмущен таким обращением. Духи платят любовью за любовь. И наоборот, фамильяр, страдающий от недоверия или неуважения мага, рано или поздно попытается предать его.
   История фамильяра Ариэль, рассказанная в пьесе Шекспира «Буря», очень поучительна. Сюжет пьесы вымышленный, однако принципы магии, изложенные в ней, абсолютно верны. Ариэль, дух стихии Воздуха, был призван ведьмой Сикоракс, чтобы вершить злые дела. Когда он отказался делать это, Сикоракс заключила его в расщелину в стволе сосны. Поскольку Ариэль был созданием Воздуха, он сильно страдал от вынужденной неподвижности. Маг Просперо освободил Ариэля, и за это тот стал его духомпомощником. Получив свободу, Ариэль смог свободно путешествовать вместе с ветром, занимаясь магией как по просьбе Просперо, так и по собственной инициативе. Дух был благодарен Просперо за освобождение и уважение, а поэтому всегда был предан ему, и Просперо знал, что может призвать Ариэля в любое время, если ему потребуется помощь.
   В этой книге мы не будем описывать сосуды духа, которые маги носят при себе. Наш сосуд будет храниться в святилище и будет связан с сознанием мага посредством символического ключа, который тот носит с собой. Еще раз повторю, что физическая связь с сосудом духа не является необходимой при условии, что сосуд невредим и его можно визуализировать в месте нахождения. Способность призвать духа, не прибегая к непосредственному контакту с его сосудом, — очень полезный навык, особенно если вы находитесь в самом начале установления отношений с духом-помощником.
   У сосуда духа, который не нужно носить на теле, есть целый ряд преимуществ. Во-первых, он может быть любого размера и формы и быть изготовленным из любого материала; кроме того, в такой сосуд можно положить гораздо больше различных предметов, имеющих оккультное значение, что невозможно для медальона или кольца. Во-вторых, святилище как некое священное пространство остается магически заряженным, одновременно наделяя энергией сосуд и защищая духа от нежелательных воздействий. Если постоянно носить сосуд духа на теле, то его обитатель может «запачкаться» чуждыми ему энергиями. В-третьих, вы просто можете потерять или повредить
сосуд. Если же вы потеряете только символический ключ, связывающий сосуд духа, стоящий в святилище, с вашим сознанием, то вы легко сможете сделать ему замену. Ключ — всего лишь связующее звено, а не истинный механизм манифестации, тогда как, потеряв сам сосуд духа, есть риск так полностью и не восстановить отношения с духом. Ужасно, если сосуд поврежден, потерян, украден или осквернен, поскольку все, что происходит с ним, влияет и на духа. До тех пор пока маг знает, что сосуд духа в безопасности, в его мыслях всегда сохраняется психическая связь, но если он разбит или потерян, эта связь разорвана.
   Природа духа-помощника всегда тесно связана с его сосудом. Духи, вызываемые с помощью того или иного сосуда, сформированы его свойствами. Сосуд является своеобразным шаблоном, определяющим и ограничивающим рамки идентичности духа в процессе манифестации.
    Из самого названия следует, что «сосуд духа» — некая емкость, в которой можно чтото хранить. Пусть это будет настоящий сосуд, стеклянный или керамический, например бутылка с широким основанием. У этой бутылки обязательно должна быть крышка или пробка. После того как найдете что-то подходящее, с помощью мелкозернистой наждачной бумаги («нулевки») сотрите все надписи, которые есть на пробке или крышке (или избавьтесь от них иным способом). Недостаточно просто писать поверх старых надписей — старые надписи необходимо полностью уничтожить. Если на бутылке есть бумажная или пластиковая этикетка, удалите ее так, чтобы не осталось никаких следов.
   Лучше всего, если и на самой бутылке, прямо на стекле, не будет никаких символов, относящихся к тому продукту, который содержался в ней изначально. Впрочем, серийные номера, выдавленные в основании бутылки, проблемы не представляют, поскольку не содержат никакой информации для вас. Вам нужно безликое вместилище, не обладающее собственной идентичностью, чтобы поместить в него идентичность, которую вы создаете.
   Прежде чем использовать бутылку в качестве сосуда духа, ее нужно хорошенько очистить, как физически, так и энергетически. Промойте ее несколько раз изнутри и снаружи с мылом, чтобы не осталось никаких следов ее содержимого и запаха. Полностью устранить запах очень трудно, поэтому лучше подойдет бутылка, в которой не содержались сильно пахнущие вещества. Всякий раз, споласкивая бутылку от мыльного раствора, произносите очистительную молитву, упомянутую в предыдущей главе.

Окропи меня иссопом, и я буду чист;
Омой меня, и я стану белее снега.

   Произнося эти слова, вы должны в прямом смысле слова отождествить себя с бутылкой, которую вы споласкиваете чистой водой. Представьте, что вы — это бутылка, и призовите силу Света очистить вас. Способность переносить точку самосознания на внешние предметы — магического свойства, и в ней необходимо постоянно упражняться до тех пор, пока вы не достигнете мастерства и уверенности; это очень полезная техника.
   Когда следов мыла не останется, дайте бутылке полностью высохнуть. Возьмите баночку краски, созвучной стихии призываемого духа-помощника. В этой книге описываются духи-помощники смешанной стихийной природы, но дух-помощник может быть планетарным духом, енохианским духом, ангелом или даже демоном. Вы должны хорошо знать его природу, чтобы выбрать цвет, который будет гармонировать с ней. Для тех духов, которые главным образом состоят из Огня, используйте красную краску; для водных духов — синюю; желтую — для духов Воздуха, а зеленую — для земных. Стихию Земли Орден Золотой Зари обычно ассоциирует с черным цветом, но я черный не советую, потому как в традиционной магии этот цвет связан с демонами.
   Налейте немного краски в бутылку, закройте ее пробкой и хорошенько встряхните, чтобы краска равномерно распределилась по стеклу. Вылейте излишек краски и оставьте бутылку открытой на какое-то время, чтобы дать ей высохнуть. Одновременно кисточкой нанесите краску на пробку снаружи, чтобы она была того же самого цвета, что и сама бутылка. Примерно каждые пять минут переворачивайте бутылку и перекладывайте ее с одного бока на другой, чтобы краска не стекала и не копилась на донышке. Продолжайте делать так в течение примерно двух часов. Не торопитесь и не пытайтесь ускорить этот процесс. Быть может, вам придется еще раз повторить эту процедуру, чтобы сделать стенки бутылки совершенно непрозрачными (вам вовсе ни к чему видеть, что творится в ней). Вы также можете покрыть ее масляной эмалью. Она ложится плотнее и меньше подвержена трещинам, однако для высыхания каждого слоя эмали требуется до двух-трех дней.

Источник:  Дональд Тайсон. Духи-помощники и знаки силы

[Вадим]

Магнетический аттрактор

    Объект, обладающий магнетическим притяжением, или магнетический аттрактор, представляет собой вещество или символ, привлекающий, вбирающий и хранящий оккультные свойства. Слово «магнетический» здесь означает примерно то же, что имел в виду знаменитый немецкий врач Франц Месмер, создавший учение о так называемом «животном магнетизме». Он обнаружил особый тип энергии, которым обладают все биологические объекты и который можно направлять по определенным каналам внутри человеческого тела. Это та же оккультная сила, которую на Востоке называют ци.
   Магнетическая энергия имеет множество форм, каждой из которых соответствует специфическое оккультное свойство. Маги эпохи Возрождения для обозначения магического потенциала объекта, вещества, символа, звука, цвета, места или живого создания использовали термин оккультная добродетель. Все без исключения вещи обладают теми или иными оккультными добродетелями, причем одни вещества заряжены какой-то определенной добродетелью в гораздо большей степени, нежели другие. Например, чеснок содержит концентрированную оккультную добродетель планеты Марс; эта ассоциация очевидна, так как вкус чеснока острый и жгучий.
   Что касается магнетического аттрактора, то он не создает, но притягивает и накапливает ту или иную оккультную добродетель точно так же, как в автомобильном аккумуляторе накапливается электрический потенциал. Привлекая добродетель, гармонирующую с природой духа, который будет обитать внутри сосуда, можно сделать сосуд более желанным и приятным для него местом. В такой сосуд гораздо легче призвать духа и содержать его там долгое время. Другими словами, насыщение сосуда гармоничными оккультными свойствами облегчает духу проход через ворота, когда он манифестируется в сознании мага.
    Объект, обладающий магнетическим притяжением, следует выбирать очень тщательно, взвешивая все за и против, прислушиваясь к интуиции. Никогда не пытайтесь форсировать этот процесс; пусть магия вершится уже на стадии поиска и принятия решения. Будет лучше пользоваться всем тем, с чем мы сталкиваемся в нашей повседневной жизни, нежели целенаправленно искать редкие и дорогие компоненты.
   Добродетели также имеют стихийную принадлежность. Для духа-помощника, состоящего главным образом из стихии Огня, прекрасно подойдет слегка обгоревшая сухая деревянная палочка. Она будет обладать еще большей силой, если уцелела в настоящем пожаре. Подойдут и обыкновенные спички, причем неиспользованные, поскольку огненную энергию символизируют прежде всего их головки. Можно также обжечь их противоположный конец. Лучше всего, если спичек будет четыре, поскольку четыре — это число манифестации. Другой подходящий объект, магнетически притягивающий стихию Огня, — неиспользованный уголь для барбекю. Это могут быть либо четыре уголька, либо один большой кусок угля.
    Что касается стихии Воды, то жидкость, с чисто практической точки зрения, будет далеко не лучшим выбором. Жидкости испаряются, вытекают, мутнеют и портятся, разъедают краску на стенках бутылки, а также повреждают любые другие предметы, которые вы храните в сосуде духа. Прекрасным вариантом магнетического аттрактора стихии Воды является горный хрусталь. Издревле люди верили, что горный хрусталь представляет собой окаменевший лед, долгое время вымерзавший на горных вершинах, подобно тому, как янтарь происходит из древесной смолы, затвердевшей за миллионы лет. Разумеется, это всего лишь вымысел, тем не менее существует магическая ассоциация между хрусталем и стихией Воды и сферой Луны, циклом приливов и отливов.
    Еще одна твердая субстанция, привлекающая добродетель Воды, — прозрачное стекло, которое на молекулярном уровне обладает структурой жидкости и которое нередко производят из песка, собранного на океанском побережье. Если вы хотите сделать своим фамильяром духа водной стихии и во время изготовления сосуда случайно разобьете что-нибудь стеклянное, соберите осколки, вымойте их и поместите в сосуд. Они станут великолепным объектом, притягивающим добродетель Воды. Также вы можете нарочно разбить какой-нибудь стеклянный предмет и положить четыре осколка в сосуд духа; это и будет ваш аттрактор. Еще один вариант — стеклянный или хрустальный шарик. Во многих магазинах эзотерических товаров продаются отшлифованные кусочки горного хрусталя.
   Воздух — это та стихия, которую труднее всего адекватно представить твердой. В своей колоде «Таро Тота» знаменитый маг Алистер Кроули представил Воздух в виде прозрачных кристаллов, но, с моей точки зрения, кристаллы по своей природе гораздо ближе к стихии Воды. Хорошим аттрактором стихии Воздуха является птичье перо. Перья и по своей форме, и по своему составу воплощают стихию Воздуха. Пусть это будет одно или четыре пера. Семена одуванчика (хотя их можно собирать только в определенное время года) и сухая солома также символизируют Воздух. Нетрадиционным, но эффективным аттрактором будут четыре кусочка пенопласта или полоска любого пористого, пузырчатого материала.
   Лучший вариант аттрактора стихии Земли — камень, подобранный вами в момент создания сосуда духа согласно голосу интуиции. Лучше, если он будет округлым, гладким, тяжелым и темным. Хорошенько отмойте его, прежде чем класть в бутылку. Вместо одного большого камня можно взять и четыре маленьких. Альтернативой послужит горсть чистой сухой земли, купленной в цветочном магазине. Если вы предпочитаете естественную почву, тщательно выберите из нее весь мусор. Убедитесь в том, что земля просохла, прежде чем насыпать ее в бутылку.

Источник:  Дональд Тайсон. Духи-помощники и знаки силы

[Вадим]

Портрет духа

   В древние времена существовала практика использовать в качестве сосудов духа статую, которая устанавливалась как дома, так и в общественных храмах. Ее лицо считалось точным оттиском лица духа, призываемого в статую. Когда дух пребывал в статуе, его присутствие не ускользало от внимательных наблюдателей. Статуя могла кивать, улыбаться, хмуриться, мигать, водить глазами, даже облизывать губы и т. д. Некоторые могут счесть мимику статуи, служившей материальным телом бога или домашнего духа, плодом разыгравшегося воображения или истерии верующих. Однако я сам видел подобное много раз и могу заверить скептиков, что это не иллюзия и не самообман. Такие же явления можно заметить на изображениях святых, ангелов и богов, если они долгое время были объектом молитв и медитации. Многие из них — например, многочисленные русские православные иконы, изображающие Иисуса Христа и Богоматерь, — часто становятся одушевленными.
   Вряд ли у вас дома есть статуя, которая могла бы выступить изображением духапомощника и одновременно его сосудом. Поэтому я предлагаю вам более простой путь — рисование портрета. Портрет духа — неотъемлемая часть моей техники установления связи с духовными существами. В то время как сосуд духа с магнетическим аттрактором внутри воплощает в себе оккультные добродетели духа-помощника, портрет выражает его мысли и чувства.
   Наиболее эффективным будет тот портрет, который вы нарисуете собственноручно, опираясь на свое понимание личности духа. В следующей главе мы подробно рассмотрим выбор атрибутов духа-помощника, а здесь поговорим лишь о самом портрете. Он должен быть достаточно небольшим, чтобы его можно было поставить перед сосудом духа в святилище, то есть от 10 до 20 см в высоту. Рамка со стеклом защитит портрет. Это может быть рамка для фотографий или даже футляр от компакт-диска. Я обычно аккуратно заклеиваю скотчем отверстия по краям такого футляра, чтобы портрет не пылился.
   Портрет должен быть крупным, во весь лист. Карандашом или красками нарисуйте лицо духа-помощника, которого вы решили призвать. Оно должно быть изо-бражено в анфас, и дух с портрета должен смотреть вам в глаза. Зрительный контакт исключительно важен. Необязательно следовать традициям реализма, но вы должны выразить ваше интуитивное ви«дение природы духа. Во время рисования старайтесь максимально насытить изображение энергетикой вашего фамильяра. Вы сможете сделать это только в том случае, если поймете природу духа, поэтому, прежде чем приступать к работе, потратьте какое-то время на размышления о том, какие качества вы желаете видеть у своего духа-помощника.
   Бо«льшую часть энергии вы должны потратить на прорисовку глаз, для того чтобы сделать их настолько живыми и правдоподобными, насколько позволяют ваши художественные способности.    Портрет духа можно выполнить карандашом или черной тушью, но, с магической точки зрения, лучше создать его в цвете, раскрасив в соответствии со стихийной природой духа. Огненных духов-помощников изображают, как можно предположить, ярко-желтыми, оранжевыми и красными. Водных — в синих, зеленых и пурпурных тонах. Воздушных фамильяров раскрасьте золотистым, синим и серебристо-белым, а в портретах земных духов должны преобладать темно-зеленый, красно-коричневый, горчичный и черный цвета. Если дух состоит из двух или более стихий, цвета на портрете должны сочетаться в нужной пропорции. Фломастеры в данном случае не будут столь хороши, потому что сделанные ими рисунки очень быстро выцветают. Гораздо лучше прослужат цветные карандаши или мелки. Те, у кого есть художественные способности, могут рисовать акварелью или маслом.
   Если вы полностью лишены таланта рисовальщика, не отчаивайтесь. Вы вполне можете взять готовое изображение, наиболее полно отвечающее качествам, необходимым вам в вашем фамильяре. Я использовал старые черно-белые фотографии людей, которые имели соответствующую внешность, выражение лица, позу и т. д. Разумеется, на черно-белом снимке нельзя с точностью определить цвет глаз и волос, однако они являются либо светлыми, либо темными.
   Некоторым людям бывает нелегко разделить в своем сознании личность человека, изображенного на фотокарточке, и его изображение. Поэтому для наших целей лучшими будут фотографии умерших или не знакомых вам людей. Избегайте фотографий тех, чье имя вам известно, даже если вы не знаете подробностей его жизни. Ни в коем случае не пользуйтесь фотографиями родственников.
    В качестве портрета духа вы можете использовать репродукции живописных полотен. Изображения языческих богов и богинь не годятся, если, конечно, вы не стремитесь наладить общение с кем-то из этих могущественных духов. Репродукции еще лучше, чем старые фотоснимки, способны передавать эмоции и выражать черты личности, особенно если речь идет о работах импрессионистов и экспрессионистов.
    Что бы вы ни выбрали — фотографию или портрет, — вы должны понимать, что после выбора лицо субъекта становится лицом вашего духа-помощника. Следует по возможности освободить свой ум от любых других ассоциаций, которые могут возникнуть. Представьте, что на этом портрете художник или фотограф действительно запечатлел лицо вашего духа-помощника.

Источник:  Дональд Тайсон. Духи-помощники и знаки силы