Духи помощники мага

[Вадим]

Сигил

   Сигил — это графический символ, который благодаря своей форме выражает имя и идентичность духа. Он связан с духом на основе принципа подобия, и им можно призывать и контролировать духа. Сигил можно сконструировать из букв, входящих в имя духа, интуитивным путем либо узнать от самого духа во сне или видении. Простейший и самый верный способ — составить сигил из букв имени духа. В традиционной магии, например в эзотерической системе Ордена Золотой Зари, сигилы обычно создаются на основе иврита, древнегреческого или даже енохианского языков.
    К счастью для новичков, знать эти языки вовсе не обязательно. В этой книге я сознательно избегаю букв еврейского алфавита. Иврит, несомненно, является ценнейшим алфавитом для практической магии, но, во-первых, большинство людей его не знают, а во-вторых, для некоторых он слишком тесно связан с иудейско-христианской традицией и многие язычники в своей магической практике принципиально его игнорируют. В следующей главе я покажу, как сконструировать сигил, используя только латинские буквы.
   Существует множество технических приемов создания сигилов. В современной западной высшей магии наиболее распространен следующий: буквы еврейского алфавита пишут тремя концентрическими кругами, состоящими из трех, семи и двенадцати букв, а затем буквы имени соединяются линиями, которые и образуют сигил. Эта схема известна в традиции Золотой Зари как Роза Сигилов. Большая часть сигилов этого оккультного общества была создана именно такой методикой, которая, однако, имеет одно ограничение. Имя духа должно быть написано на иврите или переведено на иврит, прежде чем к нему можно будет применить Розу Сигилов. Кроме того, думается, что сигилы, созданные таким образом, непривлекательны и лишены оккультной энергии.
   Второй широко известный способ — соединить линиями буквы имени на одном из магических квадратов семи планет древней астрологии. Имя должно быть написано буквами иврита или их эквивалентами и должно ограничиваться буквами, входящими в тот или иной квадрат (отнюдь не все магические квадраты содержат все двадцать две буквы еврейского алфавита). Этот метод лучше всего подходит для работы с планетарными духами, но он малопригоден для духов других типов. Кроме того, он не годится для сигилов духов-помощников, состоящих более чем из одной стихии.
    Третий метод, используемый в каббалистической магии, а также и в системе Золотой Зари, состоит в том, чтобы провести линии между буквами имени духа в сетке из девяти квадратов, каждый из которых содержит три еврейские буквы. Поскольку в иврите есть пять специальных форм букв, появляющихся в конце слов, двадцать две буквы еврейского алфавита плюс эти пять конечных букв заполнят все девять ячеек сетки, известной под названием Айк-Бекер. Эта техника полезна, но мы обойдем ее вниманием, так как и она подразумевает знание иврита.
   Четвертый известный метод описан Корнелиусом Агриппой в книге «Оккультная философия». «Еще один способ, присущий почти всем буквам и языкам, очень прост; он заключается в том, чтобы объединить буквы... Этот способ почитаем арабами; никакие буквы, кроме арабских, не соединяются друг с другом так легко и элегантно»*. Агриппа приводит в качестве примера три сигила архангела Михаила, составленные из еврейских, греческих и латинских букв. На основе этого метода в начале XX века маг и художник Остин Осман Спаре создавал чрезвычайно элегантные сигилы из комбинаций английских букв, которые он соединял друг с другом и превращал в символы силы. В древней рунической магии комбинации рун называются биндрунами («связанными рунами») и применяются как в повседневной жизни, так и в оккультной практике.
   В ходе своих собственных изысканий я пришел к выводу, что четвертый метод очень эффективен, обнаружив при этом, что подобные сигилы будет гораздо легче визуализировать и сохранять в уме, если буквы английского алфавита предварительно свести к первичным символам, выражающим важнейшие аспекты этих букв. В таблице приложения 1 показаны упрощенные алфавитные символы, которые я создал и использую уже более десяти лет для разработки сигилов духов. Обратите внимание, что этих символов 24, а не 26. В магическом отношении число 26 неудобно, тогда как в древнем латинском алфавите, с которым работали маги прошлого, буквы I и J заменял один и тот же символ, точно так же как и буквы U и V.
   Я назвал эти первичные символы Глифами Силы. Они хороши для создания сигилов, но подойдут также и для разнообразных талисманов, на которые можно наносить те или иные слова силы или ключевые буквы фраз, выражающих желание мага. Не существует жестких правил относительно того, как следует сочетать буквы имени духа в его сигиле. Однако очень важно, чтобы все без исключения первичные формы букв, составивших сигил, были отчетливо узнаваемы в итоговом составном символе. Избегайте чрезмерно усложненных и уродливых по форме сигилов. Сигилы должны быть элегантны и красивы. В следующей главе будет подробно описан и проиллюстрирован пример составления сигила на основе Глифов Силы. На этом примере вы поймете, к чему следует стремиться при создании сигила. Кроме того, очень полезно изучать существующие сигилы духов, чтобы ориентироваться на результаты работы других магов.
    Когда вы, руководствуясь методом из следующей главы, получите сигил своего духа, напишите его черными чернилами (или чернилами того цвета, который соответствует цвету преобладающей стихии духа) на квадратном листке бумаги размером 10 × 10 см. На другой стороне листа напишите имя духа латинскими буквами. Скатайте лист в трубочку и поместите в сосуд духа, поверх магнетического аттрактора. Когда внутри бутылки окажутся и магнетический аттрактор и сигил, ее можно закупорить. Нанесите черной краской этот же самый сигил на внешнюю поверхность сосуда, во всю высоту бутылки. Для этого лучше всего подойдет эмаль — самая стойкая краска. Если необходимо дополнительно защитить сигил от повреждения, можно покрыть бутылку снаружи прозрачным лаком. Благодаря этому сигил точно не сотрется и не покоробится.

Источник:  Дональд Тайсон. Духи-помощники и знаки силы

[Вадим]

Ключ

    Сигил духа-помощника необходимо также нанести на маленький круглый диск, который надо брать с собой и при случае незаметно держать в кулаке. Этот диск будет своего рода ключом, открывающим астральные ворота сосуда духа, когда вы находитесь вдали от святилища. Нося ключ в кармане или кошельке, вы никогда не окажетесь отрезанными от помощи своего духа.
   Для ключа прекрасно подойдет диск из толстого крепкого картона, однако сигил можно также выгравировать на металле, вырезать на дереве, нарисовать поверх плоской гальки и даже нацарапать на пластмассе или глине, в зависимости от ваших способностей к ручному труду. Важно, чтобы вы могли носить ключ при себе в течение всего дня и чтобы диск помещался у вас в ладони, когда возникнет необходимость вызвать духа. Поэтому удобнее всего, если диаметр диска не превысит 5 см. Картонный ключ можно покрыть прозрачной пленкой или лаком, чтобы сигил не стирался.
   Проявите свои творческие способности, устроив так, чтобы ключ всегда был у вас под рукой. Его можно хранить в бумажнике, в медальоне или сделать брелком для ключей. Когда сигил, нарисованный на стенке сосуда духа, постоянно находится перед вашими глазами во время регулярного ежедневного общения с духом-помощником в непосредственной близости от святилища, он начинает ассоциироваться с сенсорной манифестацией этого духа. Он превращается в своего рода триггер, импульс, практически мгновенно вызывающий манифестацию духа. В тех случаях, когда вы находитесь далеко от дома, но вам необходимо срочно вызвать своего духа-помощника, пригодится эта условно-рефлекторная реакция. Возьмите ключ в руку, сконцентрируйтесь на сигиле, и ваш дух-помощник найдет вас.
   Очень эффективным ключом может быть медальон, в котором есть два отделения для фотографий. В правое отделение положите диск из бумаги, на котором напишите сигил духа черными чернилами или тем цветом, который соответствует преобладающей стихии вашего духа. В левое вложите маленькую копию портрета вашего духа.
   Для этого отсканируйте портрет. Уменьшите копию и распечатайте ее на цветном принтере. Для этой уменьшенной версии портрета скопируйте только голову изображения, чтобы лицо духа в медальоне получилось как можно крупней. Если вы хотите иметь при себе копии сигила и портрета большего размера, вставьте их в любой двусторонний прозрачный футляр, который удобно носить при себе. Это может быть пудреница или портсигар. Чем больше размер, тем больше деталей можно разглядеть на портрете.
   Такой двойной ключ представляет собой сочетание сосуда духа и портрета духа. После того как вы установите прочные узы с духом-помощником (ежедневный ритуал общения описан в главе 7), вам будет легко вызвать его, созерцая портрет в медальоне или футляре, даже на расстоянии в сотни километров от святилища и от сосуда духа.

Источник:  Дональд Тайсон. Духи-помощники и знаки силы

[Вадим]

Выбор помощника

   Термин «телесматический дух» применялся в XIX веке в герметическом Ордене Золотой Зари для обозначения духовного существа, чье тело было ритуально сконструировано магом исключительно при помощи букв имени этого духа. Многие ангелы и духи в каббале и традиционных гримуарах знакомы лишь по именам, а их функции известны в самых общих чертах. Телесматическая техника позволяет создать тело духа, поддающееся символической интерпретации, даже если единственное, что известно об этом духе, — это его имя. Эта техника даже позволяет предположить естественные функции духа, основываясь на телесматической конструкции его тела. Если же маг знает имя духа, его форму и функции, с помощью ритуала он может привлечь его к выполнению задач.
    Казалось бы, это все очень удобно, но в своей магической практике я столкнулся с тем, что телесматический метод Ордена Золотой Зари имеет несколько существенных недостатков. Прежде всего, он подразумевает наличие имени духа. Это сводит число теоретически возможных телесматических духов к кругу лишь тех существ, имена которых известны благодаря оккультным текстам. Другой недостаток состоит в том, что набор оккультных добродетелей, связанных с буквами имени выбранного духа, может не отвечать той цели, которую маг ставит перед духом. Чаще всего очень трудно подобрать имя, состоящее как раз из тех букв, которые при сложении дали бы результат, необходимый именно вам. Собственно поэтому телесматические духи, как правило, выполняют задачи самого общего характера.
   Еще одно очень серьезное препятствие на пути новичков, практикующих телесматический метод Золотой Зари для создания духов, заключается в том, что лучше всего этот метод сочетается с буквами иврита. Для большинства современных магов иврит слишком сложен, а ведьмы вообще его избегают. Кроме того, в традиции Золотой Зари каждая буква еврейского алфавита связана с какой-либо стихией, астрологической планетой или знаком зодиака, поэтому для того чтобы придать связное значение некой группе букв иврита и соотнести эту группу с физическим телом, необходимо очень хорошее знание астрологии.
    Наконец, телесматический метод неразрывно связан с символической сутью всей системы Золотой Зари. Не все захотят заниматься магией Золотой Зари, чрезвычайно формальной, требующей сложных ритуальных орудий и церемониальных одеяний, а также необходимости создания храма определенного типа. Многих также отпугивает очевидное влияние христианства и розенкрейцерства.
   Традиционный телесматический метод описан во многих книгах по западной магии, в том числе в работе Израэля Регарди «Золотая Заря», а также в моей собственной книге «Магия Нового Века»* и приводить его в этой книге нет необходимости. Вместо этого мне хотелось бы предложить вам совершенно новый метод формирования духов, основанный на телесматической технике, но при этом более удобный, более точный и, что самое главное, подразумевающий конструирование не только символического тела, но и его идентичности. Этот новый телесматический метод опирается на уже упоминавшиеся Глифы Силы и создает помощников для любых задач, в том числе и самых что ни на есть индивидуальных. Если дух-помощник изначально имеет определенное предназначение, то для его исполнения он сделает все, на что способен.

Источник:  Дональд Тайсон. Духи-помощники и знаки силы

[Вадим]

Бесконечное множество

   Вы можете спросить себя, как можно создать идентичность духа из набора букв? На первый взгляд, это противоречит утверждению, что ангелы, демоны, элементали и прочие духовные существа существуют вне времени и пространства и, следовательно, не могут быть ни сотворены, ни уничтожены; они просто иногда приходят в наш мир через магический ритуал. Однако существует и теория, тесно связанная с предыдущей, согласно которой число таких духовных существ бесконечно. В архаической системе верований, известной как анимизм, считалось, что в каждом природном объекте, даже в мелких камушках и веточках, обитает свой собственный дух. Это еще один способ заявить о бесконечности числа духов, а следовательно, и о бесконечности многообразия их функций.
   Я придерживаюсь этой теории просто исходя из личного опыта. Из того, что число духов, которых можно вызвать, бесконечно, становится ясно, что для любой задачи, которую только можно представить себе, уже существует дух-помощник.
    Когда мы призываем духа, чтобы выполнить ту или иную работу, на наш зов из сонма потенциальных духовных существ откликается как раз тот, кто лучше всего для этой работы подходит. Когда нарекаем духа именем, он принимает его как свое собственное, потому что это имя проистекает из функции, а функция — это и есть идентичность духа. Когда мы визуализируем тело духа, телесный образ становится для него своим собственным. Духи, пребывая в потенциальном состоянии, до манифестации в сознании человека, конкретной формы лишены. Духи, которых мы знаем, например архангел Гавриил, приобрели устойчивую форму вследствие долгого общения с людьми. Что же касается только что вызванного духа, то он примет ту форму, которую предложит маг, при условии того, что эта форма ему соответствует.

Источник:  Дональд Тайсон. Духи-помощники и знаки силы

[Вадим]

Краткое изложение метода

   Новый телесматический метод можно описать буквально в нескольких предложениях. Мы начинаем с цели, которую хотим поставить перед нашим будущим помощником. Эту цель мы выражаем в форме приказа или короткого предложения, излагающего тот результат, который мы хотим получить. Затем этот приказ сводится к некому набору букв, который станет именем духа-помощника. Мы конвертируем эти буквы в Глифы Силы, а затем глифы графически соединяем в единый символ-сигил.
   Проанализировав глифы, входящие в этот сигил, мы определим пол, внешний вид духа и его стихийность. Исходя из качеств природы духа мы выбираем или создаем тот образ, который станет внешним визуальным фокусом, помогающим вызывать духа и налаживать с ним процесс общения. Сигил — это некая структура, которая разворачивается на глубинных уровнях нашего сознания и воплощает в себе внутреннюю сущность духа. Манифестации и постоянному присутствию духа способствует также подходящая музыка, запахи, цвета, ткани и материалы, растения и все прочее, гармонирующее с природой духа-помощника и его задачей.
    Те из вас, кто читал мои книги «Новый маг» и «Магия Нового Века», знают краткую версию этой техники. В ней точно так же всему предшествует цель, за которой следует имя, а из имени — свойства духа и его внешний вид. Но даже эта сокращенная версия гораздо полезнее традиционной техники Золотой Зари. Однако она не включает в себя использование Глифов Силы и опирается на систему оккультных атрибутов букв иврита, что весьма неудобно. Метод Глифов Силы, предложенный в данной книге, гораздо эффективней, потому что он сводит буквы имени духа к базовым символам, несущим в себе энергии стихий.

Источник:  Дональд Тайсон. Духи-помощники и знаки силы

[Вадим]

Достоинства Глифов Силы

   В традиционном западном оккультизме имена духов на различных языках (иврите, греческом и латыни) всегда конвертируются в графические символы, потому как природа письменного слова качественно иная, чем слова произнесенного. Любой графический символ имеет свой смысл, который наше сознание уловить не в состоянии, но который тем не менее определенным образом влияет на нас. При письме значения слов и имен мешают эффективной работе нашего бессознательного. Лишь при трансформации слова в бессмысленный на первый взгляд символ, то есть при невозможности прочтения его вслух, в игру вступает бессознательное, где и начинается общение с духами.
    Этот механизм человеческой психики известен магам уже много веков. Несколько примеров конвертирования имен ангелов в графические символы приведены Корнелиусом Агриппой в его «Трех книгах по оккультной философии», впервые опубликованных в полном виде в 1531 году. На эту же технику опирался маг и художник начала XX века Остин Осман Спаре, превращая сочетания букв в визуальные символы в своей личной магической системе. Многие ошибочно полагают, что Спаре сам изобрел эту систему. Однако основные принципы методов Спаре существовали задолго до того, как этот художник начал наносить свои причудливые сигилы на керамические горшки и заряжать их энергией с помощью собственной спермы, чтобы призвать духов-помощников, связанных с конкретными задачами сигилов. Спаре не оригинален даже в использовании сексуальной энергии для активации своих сигилов, хотя его художественный гений сделал эти сигилы настоящими произведениями искусства, и их красоту пока еще никому не удалось превзойти.
    Преимущество Глифов Силы для создания графических символов, выражающих сущность духа-помощника, заключается в том, что каждый глиф сам по себе является сигилом той или иной буквы английского алфавита. Когда буква конвертируется в глиф, она приобретает различные оккультные качества и одновременно утрачивает свой смысл для сознания. Этот смысл можно и вспомнить, но в самом глифе он уже не содержится. Этот эффект многократно усиливается, когда Глифы Силы комбинируются в графические сигилы имени и функции духа-помощника. Поскольку глифы в этом сигиле, благодаря их стилизованному соединению, все меньше и меньше похожи на буквы, которые они представляют, то сигил оказывает еще большее воздействие на глубинные уровни нашего разума.

Источник:  Дональд Тайсон. Духи-помощники и знаки силы

[Вадим]

Пример использования метода

   Возьмем конкретный пример. Предположим, что мы хотим создать духа, который поспособствовал бы нам в поиске и приобретении эзотерических книг. В средние века это было типичное задание для духа-помощника, поскольку спрос на редкие оккультные рукописи был очень велик, их было трудно найти, а стоили они запредельно дорого. Мы можем свести эту задачу к простому предложению: «Найди и принеси мне оккультные тексты, в которых я нуждаюсь». Поскольку моя система Глифов Силы создана на базе латинского алфавита, лучше всего, если функция духа будет сформулирована на английском языке или на любом другом языке, использующем латиницу*.

Reveal and bring the occult text that I require

   Это первый шаг. Допускается, что основная функция духа-помощника сведена к этому. Предложение не должно содержать в себе противоречий, и в нем не должно быть места для толкований. Все лишние и ненужные слова ослабляют силу утверждения. Избегайте таких расплывчатых формулировок, как «хочу», «верю» или «надеюсь». Если в утверждении есть намек на сомнение, то при попадании в глубинные слои разума это сомнение обязательно прорастет и принесет свои плоды.
   После того как вы уже вызвали фамильяра и послали выполнять поставленную задачу, крайне нежелательно давать ему указания командным тоном, но в момент его создания нужно быть как можно более категоричным — ведь речь идет о самой причине существования духа, которая одновременно является его глубинной идентичностью. Поэтому сформулируйте свою цель как приказ или констатацию факта. Затем этот приказ необходимо свести к некому набору основных букв. Устраните все слова, не имеющие отношения к основному смыслу утверждения. В нашем примере такими ненужными словами будут and, the и that. Мы не можем отказаться от местоимения I, потому что оно сообщает духу, куда и кому он должен доставить книги. Иногда очень важны даже короткие слова. После всех необходимых сокращений мы получаем такую фразу:

Reveal-Bring-Occult-Texts-I-Require

   Количество основных слов имеет большое значение. Их должно быть не меньше трех и не больше девяти. Числа от 3 до 9 применяются в астрологии к семи традиционным небесным светилам, и число слов в вашем предложении будет ассоциироваться с определенной планетой. Вот каким образом числа связаны с планетами: 3 — Сатурн, 4 — Юпитер, 5 — Марс, 6 — Солнце, 7 — Венера, 8 — Меркурий, 9 — Луна. Мне близок несколько иной набор нумерологических связей с планетами, но приведенные выше соответствия имеют многовековую историю, и, чтобы не запутать читателя, в этой книге я привожу именно эту проверенную временем систему.
   Планета, нумерологически ассоциируемая с функцией духа-помощника, должна гармонировать с ней. Сатурн управляет такими вещами, как фундаментальные научные исследования, логическое мышление, меланхолия, терпение и проблемы старости. Юпитер управляет ростом и развитием, хорошим настроением, изобилием и тратами. Марс — желаниями, энергией, активностью, агрессией, а также делами войны и соперничества. Солнце контролирует целостность, самоидентификацию, равновесие и власть. В ведении Венеры находятся симпатия, любовь, красота и искусство, а Меркурия — интеллектуальные и финансовые вопросы. Луна владычествует над снами, видениями, иллюзиями и определяет общее состояние здоровья.
    Вовсе не обязательно обладать глубокими эзотерическими знаниями планет, достаточно иметь самое общее представление, чтобы препоручить выбранную вами функцию самой подходящей для этого планете. В некоторых случаях она будет в равной степени соответствовать двум планетам. Если не можете логически разрешить такую дилемму, прислушайтесь к интуиции.
   Таким образом, вначале мы выбираем подходящую планету, а уже затем — основные слова из нашей фразы так, чтобы их количество совпадало с числом этой планеты. В нашем примере основной функцией будет обнаружение и поиск спрятанного и невидимого, и поэтому нам необходим солнечный свет, то есть энергия Солнца. В качестве подходящей планеты мы также могли бы выбрать Меркурий, и в этом случае нам потребовалось бы восемь слов, а не шесть. Мы не хотим, чтобы в предложении слов было пять, потому что пять это число Марса, а Марс совершенно не годится для нас. Всегда можно поиграть с формулировкой функции духа таким образом, чтобы в итоге получить нужное количество основных слов.
   Из этого набора ключевых слов возьмем начальные буквы R-B-O-T-I-R. Эти буквы сложно произнести как отдельное слово, поскольку здесь не хватает гласных. Вполне позволительно вставить дополнительные гласные. Эти гласные нужны лишь для произношения, они не учитываются во время манипуляций, производимых с именем духа. Например, если бы мы определяли нумерологическое значение имени духа, приписав каждой его букве ту или иную цифру, а потом сложили бы их, согласно традиционной нумерологии, мы не стали бы учитывать числовые значения добавленной гласной.
   Попробуйте различные гласные, произнося получающиеся имена вслух, и найдите ту, которая интуитивно покажется вам самой подходящей. В нашем примере необходима всего лишь одна гласная, и она должна стоять между R и B. Я выбрал гласную a. Если вставить ее в набор изначальных букв, то получится следующее имя нашего помощника:

RaBOTIR

   Мне не раз говорили, что это слово по звучанию очень похоже на «кроличье ухо» (rabbit ear). Если вспомнить, как называли своих фамильяров ведьмы, а также древних животныхпомощников в шаманской традиции, то это кажется вполне подходящим именем.
   Имя конвертируется в Глифы Силы, приведенные в таблице приложения 1, когда каждая значимая буква заменяется соответствующим глифом. Дополнительная гласная этому конвертированию не подлежит.
   Как только мы получили набор глифов, мы можем приступать к созданию сигила для духа-помощника по имени RaBOTIR. Глифы можно по-разному комбинировать, получая уникальные рисунки, но все шесть должны быть обязательно задействованы. При создании сигила всегда следуйте своей интуиции и стремитесь к соразмерности и компактности изображения. Попытайтесь избегать отдельно стоящих глифов; все они должны либо соединяться друг с другом, либо быть вписаны друг в друга. Если какиенибудь глифы выпадают из общей картины, поместите их как можно ближе к центральной части вашего рисунка. Вы создаете духа-помощника, обладающего единой, интегрированной формой, поэтому его сигил должен быть как можно более целостным.
   Сигил, созданный для нашего духа-помощника, смутно напоминает лицо, а два спиральных глифа похожи на два глаза. Это вполне уместно, ведь RaBOTIR — это «поисковый» дух-помощник, призванный обнаружить необходимые тексты, а также помочь в их приобретении. Впрочем, если вам кажется, что сигил в виде лица выглядит глупо или что это не соответствует природе данного духа-помощника, подобного сходства следует избегать. Самым важным фактором является чувство внутренней уверенности в том, что этот сигил принадлежит духу и выражает его истинную суть.
    Способов классификации Глифов Силы немало, и каждый из глифов обладает индивидуальным эзотерическим смыслом. Анализируя эти глифы, мы можем обнаружить множество факторов, относящихся к природе RaBOTIR. Когда мы выводим имя духа-помощника из его функции, мы еще не представляем себе, что это за существо. Те Глифы Силы, которые мы смогли задействовать при создании сигила, дают нам возможность узнать очень много о данном духе-помощнике (половую, стихийную принадлежность, его активность или восприимчивость и т. д.). Эту информацию необходимо суммировать, чтобы понять, каковы внешний вид и личность фамильяра по имени RaBOTIR.
    Применяя метод Глифов Силы к какому-нибудь уже известному имени духа, например архангела Михаила, мы можем столкнуться с несоответствием результата привычным представлениям об этом духе.
   Неистовый, вооруженный мечом архангел Михаил уже обладает личностью и внешностью, и образ очень давно играет большую роль в фольклоре и мифологии, благодаря чему сформировалась его идентичность. Всем известно, что Михаил обладает четко выраженной мужской природой, это военачальник, возглавляющий небесное воинство в битвах против мятежного ангела Люцифера и его приспешников. Михаил агрессивен, нетерпелив, прямолинеен в словах и поступках.

Источник:  Дональд Тайсон. Духи-помощники и знаки силы

[Вадим]

      Нельзя сказать, что метод глифов в принципе неприменим к духам, образ которых уже существует в сознании людей; просто главную роль всегда играют те черты, которые общество приписывает этому духовному существу, а свойства, связанные с теми или иными глифами, неизбежно отходят на второй план. Информацию, вытекающую из метода создания телесматических духов, ни в коем случае не следует игнорировать, необходимо лишь понять, каким образом она применима в том или ином случае.
   Магам Ордена Золотой Зари все это было известно. Изначально телесматический метод применялся исключительно к существующим духам, причем очень часто именно для того, чтобы тот или иной знакомый образ обрел новые черты. Например, если телесматический метод Золотой Зари указывал на женский пол духа, но культурная традиция издавна представляла его мужчиной, считалось, что этот дух обладает мужской внешностью, скрывающей глубинную женственность. Глава Ордена Золотой Зари С. Л. Макгрегор Матерс написал в одном из учебных документов ордена следующее:

Пол личности зависит от преобладания мужского или женского во всем наборе букв в целом, но не стоит смешивать два пола в одной и той же форме. Выстроенный образ нужно разделить на количество частей, равное числу букв, двигаясь сверху вниз и по порядку. В дополнение к методу определения пола Телесматического Образа Имени одни имена являются изначально мужскими, другие изначально женскими, а третьи среднего рода, независимо от того, что говорят буквы*

.

 Под «средним» родом Матерс понимает обоеполых существ и андрогинов. Некоторых духовных существ действительно нельзя однозначно назвать мужскими или женскими; среди духов встречаются как те, что вовсе не имеют пола, так и те, кто сочетает в себе качества обоих полов.
   Глифы Силы можно разделить на три основные группы: мужские, женские и нейтральные (глифы среднего рода). Если мы обратимся к таблице полов приложения 2, мы увидим, что RaBOTIR обладает несомненно мужской природой. Глиф R — мужского рода, B — среднего, O — женского рода, T — мужского, I — мужского рода, а конечная R, как мы уже видели, тоже мужского рода. В результате мы имеем четыре мужских глифа, один женский и один нейтральный. Вторая буква в имени духа была вставлена нами для благозвучия, и мы ее не учитываем. Изредка в имени духа мужские и женские буквы уравновешены. Чтобы было легче работать с ним и визуализировать его форму, определите его пол интуитивно и в сочетании с второстепенными факторами.
   Строго говоря, духовные существа не могут иметь какой-либо пол, поскольку лишены материальных тел, однако проявляясь в человеческом обличье, они обычно принимают внешность мужчин и женщин. При этом их половая принадлежность отнюдь не произвольна; пол является внешним выражением их истинной природы, поэтому им нельзя пренебрегать или относиться к нему легкомысленно. Если бы в имени RaBOTIR было три мужских глифа и три женских, мы не могли бы произвольно приписать этому духу какой-нибудь пол, руководствуясь лишь собственным капризом. Следовало бы медитировать, изучать прочие факторы (стихийный состав, смысл отдельных глифов, пол планетыуправителя), а затем положиться на интуицию, принимая окончательное решение.
    Точно так же существует разделение глифов по стихиям. Каждый глиф относится к одной из пяти стихий (Дух, Огонь, Вода, Воздух или Земля), четыре из которых материальны (Огонь, Вода, Воздух и Земля). Пятая же стихия, Дух, который иногда еще называют Светом, является квинтэссенцией, лежащей в основе всех четырех стихий и связывающей их друг с другом. Каждая стихия включает в себя и мужские и женские глифы, поскольку среди элементалей каждой стихии есть и мужские и женские духи. Стихиям по преимуществу мужским, то есть Огню и Воздуху, принадлежат три мужских и два женских глифа. Женским стихиям Воды и Земли — три женских глифа и два мужских. Все нейтральные глифы соотносятся с пятой стихией, Духом. Сверяясь с таблицей стихий в приложении 3, мы можем определить стихийный состав нашего фамильяра.

Источник:  Дональд Тайсон. Духи-помощники и знаки силы

[Вадим]

         R — Вода, B — Дух, O — Вода, T — Земля, I — Огонь, а R — снова Вода. Таким образом, личность этого духа-помощника будет в основном водной. Однако RaBOTIR не является ундиной, потому что, помимо Воды, содержит в равном соотношении Огонь, Землю и Дух. В имени духа отсутствует глиф Воздуха, а это означает, что он практически лишен качеств этой стихии. Возможно, после анализа отдельных глифов имени мы обнаружим определенное влияние и Воздуха, но это уже не столь принципиально.
    Когда в приведенной выше цитате Матерс говорил о разделении образа на части, он ссылался на практику соотнесения первой буквы имени с головой телесматического образа, второй буквы — с шеей, и т. д. вплоть до последней буквы, которой соответствуют ступни ног. Согласно учению Ордена Золотой Зари, черты внешности и личностные качества, ассоциирующиеся с какой-либо буквой, приписывались той части тела духа, которой соответствовало положение этой буквы.
   Очень полезно соотнести стихийные качества отдельных глифов с различными частями тела духа, которое уже начало формироваться в нашем воображении. Какие именно зоны будут соответствовать тем или иным буквам, зависит от количества букв. Если в имени только три буквы, то каждый глиф будет отвечать за более широкую область тела; если имя состоит из девяти букв, то области будут гораздо у«же. Сверяясь с таблицей из приложения 4, мы можем определить, какие части тела входят в каждую из областей.
    Деление на эти области — не больше чем рекомендация. Например, интуиция говорит вам, что какое-то качество духа-помощника с четырехбуквенным именем применимо к его голове, но никак не к шее. В этом случае при визуализации духа следует сделать упор на стихийные качества головы, а на шею обращать минимум внимания. Части тела, соответствующие стихии Огня, могут быть румяными, компактными, округлыми, сильными, подвижными, беспокойными и явно мужественными на вид. Водные части тела могут быть гибкими, грациозными, волнообразно движущимися, прохладными, влажными и женственными.
   Части тела, находящиеся под влиянием Воздуха, — тонкие, угловатые, сухопарые, проворные, твердые и мужественные. Земные части тела обычно плотные, весомые, широкие, малоподвижные, прочные, возможно, с родинками и углублениями, темные и женственные.
   Необязательно, чтобы цвет кожи каждой области тела соответствовал отдельным глифам. Цвет кожи лица, определяемый стихией, присущей голове духа, будет определять общую кожу всего тела, хотя различные стихии добавят к нему свойственные им оттенки.
   Для концептуализации тела духа очень важен цвет волос и глаз. Они будут определяться стихией, соотносимой с головой духа. Огонь обычно дает рыжие, рыжеватозолотистые или светло-каштановые волосы, как правило взлохмаченные, и яркие глаза, которые могут быть также очень темными или, реже, светло-голубыми и золотистыми. Вода дает темно-каштановые волосы, блестящие и прямые, и карие или бледно-зеленые глаза. Воздух — светлые или русые волосы, зачастую вьющиеся, и голубые (изредка светло-серые) глаза. Земля — густые или жесткие волосы, темные, вплоть до черноты, и темно-карие или зелено-карие глаза.
   Все это общие сведения, которые могут в какой-то мере облегчить вам процесс визуализации. Главная роль остается за вашей интуицией.
   В нашем примере имя духа состоит из шести глифов, и его тело можно разделить на шесть областей. Голова и шея подпадают под влияние стихии Воды, благодаря глифу буквы R, поэтому волосы будут волнистыми и длинными, темно-каштановыми, блестящими. Глаза духа будут зелено-голубыми, шея грациозной, а кожа бледной; сам он будет полупрозрачным.
   Вторая зона тела нашего существа, плечи и руки, находится под влиянием глифа В и стихии Духа. Поэтому плечи будут красивыми, но слабыми, а руки необычайно тонкими, с очень маленькими кистями и длинными пальцами. У него будут острые ключицы.
    Грудная клетка, под влиянием глифа О и вновь Воды, будет немного впалой. Духу присуща некоторая худоба, и при дыхании часто видны его ребра.
    Область живота и бедер находятся в зоне, соответствующей букве Т и земному глифу. Стихия Земли дает духу плотный и мускулистый живот, сильные бедра, плоские и широкие ягодицы.
   Зона ног представляет собой глиф буквы I и Огонь. Это заставляет двигаться его быстро и проворно и делает прекрасным танцором. У него упругие, несколько коротковатые ноги.
    Последняя зона — ступни — подпадает под влияние глифа R и стихии Воды. У него красивые ступни, с длинными и необычайно подвижными пальцами. Он ступает плавно и беззвучно.
   Соотнесение стихийных качеств глифов с различными частями тела рисует нам удивительно полную картину внешности духа, но не дает достаточно убедительных указаний на аспекты его личности. Для выяснения последних мы должны исследовать ассоциации, связанные с отдельными глифами имени.
   Если мы рассмотрим глифы имени RaBOTIR (подробные описания даны в приложении 7), мы увидим, что глиф R означает экспансию и на уровне материального мира представлен фонтаном. Этот глиф связан с головой нашего духа-помощника и выражает волю к победе, решимость действовать во что бы то ни стало, даже если потребуется применить силу
    Второй глиф имени, буква B, символически означает бесконечное расширение пространства во всех направлениях, петлю, замкнутую саму на себя, а с физической точки зрения — узел. Этот глиф связан с плечами и руками духа-помощника и, возможно, подразумевает плавные и чрезвычайно ловкие манипуляции, что не исключает склонности к воровству.
    Третий глиф, соответствующий букве O и грудной клетке, — ограничение, а на физическом уровне — линия горизонта. Поскольку в груди располагается сердце, этот глиф описывает также и эмоциональное состояние духа. У RaBOTIR сильные чувства, но в их проявлении он сдержан.
   Четвертый глиф соотносится с буквой T. Он отвечает за живот и бедра, а также половые органы духа. Глиф Т символизирует рост, а в материальном мире представлен деревом. У нашего духа-помощника будет безграничная энергия, и он будет настойчив в своих желаниях.
    Пятый глиф, буква I, — зона нижних конечностей, представляет путешествие и перемещение с места на место, а также различные типы движений — полет, танец, прыжки и т. д. Смысл глифа I-J — начинания, а его объект — это глаз. Все это добавит характеру духа инициативность, стремление исполнить свое предназначение. Последний глиф имени, R, завершает облик духа. Это тот же самый глиф, что и начальный. Значение глифа зоны ног (начинания) естественным образом продолжается в значении глифа зоны стоп (экспансия). Дух захочет всегда пребывать в движении, всегда идти вперед. Поэтому ему будут присущи неугомонность и некоторая нетерпеливость.
   Обобщая все то, что мы узнали о внешности и личности духа-помощника RaBOTIR, можно сказать следующее. У него будут длинные волнистые темно-каштановые волосы, сине-зеленые глаза, гибкая шея, хрупкие плечи и очень тонкие руки. Запястья будут тонкими, а руки маленькими, но красивыми и длиннопалыми. У него будет плоская грудная клетка, толстый, но мускулистый живот, сильные, мускулистые ноги, несколько коротковатые по сравнению с туловищем, и красивые ступни с длинными подвижными пальцами. Он будет целеустремленным, неугомонным, возможно, слегка нетерпеливым. Внутри него будут бушевать страсти, которые, впрочем, он будет скрывать. Не исключено, что в его присутствии у вас периодически будут пропадать, а потом неожиданно появляться мелкие личные вещи.

Источник:  Дональд Тайсон. Духи-помощники и знаки силы

[Вадим]

Главный дух-помощник

В начале лучше всего работать только с одним духом-помощником, и ритуально взаимодействовать с ним каждую ночь. Дух, создаваемый с помощью телесматического метода, должен обладать широкими возможностями, быть компаньоном в вашей оккультной работе, а также хранить вас от опасностей со стороны и людей, и духов; быть вашим гидом, помогая вам найти самый полезный способ достижения намеченных целей и облегчая общение с другими духами. После того, как вы установите крепкую связь с этим основным или координирующим духом, он окажет вам помощь в том случае, когда вы захотите установить отношения с нижестоящими и более узко специализированными духами-помощниками, предназначенными для выполнения конкретных задач (такими, как вышеописанный дух-помощник RaBOTIR). Основной духпомощник станет их командиром, а остальные духи-помощники будут его воинами и станут подчиняться вашим приказам, передаваемым им через их предводителя. Вам не надо будет непосредственно взаимодействовать с этими нижестоящими духамипомощниками после того, как вы создадите их и получите согласие служить вам, хотя, конечно, вы всегда сможете делать это, если захотите.
   Главный дух-помощник станет вашим учителем, гидом и партнером по магической работе. С ним вы будете общаться каждую ночь, ему будете делать подношения в виде пищи и других вещей, которые оговорите вместе с ним. Вы должны узнать своего главного духа-помощника так же хорошо, как знаете близкого друга, и должны установить с ним отношения, основанные на взаимном доверии и привязанности. Как только вы сможете с легкостью вызывать главного помощника, вы увидите, что не так-то сложно использовать точно такие же методы для конструирования и вызывания второстепенных помощников. Но может оказаться и так, что они будут не нужны вам, или нужны в редких случаях, поскольку главный дух-помощник будет в состоянии решить бо«льшую часть ваших задач.
   Главный дух-помощник для мага или ведьмы играет ту же роль, что духовные гиды для медиумов XIX века и современных ченнелеров. Он учит эзотерической мудрости, хранит своего партнера-человека от опасностей природного и сверхъестественного миров, выступает в роли посредника при общении с другими духами. Не следует удивляться сходству функций этих духов, поскольку духовный гид ченнелера — это главный духпомощник. Основное различие между духовным гидом медиума и духом-помощником ведьмы состоит в том, что медиум обычно общается с духовным гидом посредством одержимости — дух берет на себя контроль над телом медиума, чтобы записать послание или чтобы окружающие люди смогли услышать и записать это послание. Маги и ведьмы вовсе не обязательно должны становиться одержимыми во время общения со своими духами-помощниками. Более того, состояние одержимости при этом — вещь достаточно редкая и происходит (по предварительной договоренности) только тогда, когда это удобно с практической точки зрения и духу, и человеку.
   В следующей главе мы рассмотрим способ вызывания главного духа-помощника и общения с ним в контексте ежедневного ритуала, включающего в себя подношение пищи и молитву.

Источник:  Дональд Тайсон. Духи-помощники и знаки силы

[Вадим]

Вызов духа

   Поместите святилище в то место, где вас никто не потревожит во время работы и где пол ничем не заставлен, чтобы вы были свободны в передвижении. Лучше всего поставить его на низкий столик; сидя перед ним на коврике, вы сможете смотреть духу в глаза. Главное для вас — сохранить горизонтальную линию зрительного контакта с духом. Не так уж важно, если изображение окажется чуть выше или чуть ниже, но разместите его таким образом, чтобы смотреть прямо на него.
   Бутылку, которая станет сосудом духа, следует заранее подготовить. Напомню, что ее необходимо выкрасить изнутри в цвет преобладающей стихии вашего духа-помощника, а также и пробку (разумеется, снаружи). Черным на стекло бутылки нанесите сигил духа. Дайте краске хорошенько высохнуть. В примере из предыдущей главы дух RaBOTIR состоял преимущественно из стихии Воды, поэтому его сосуд следует выкрасить в синий цвет.
   В сосуд помещают магнетический аттрактор и сигил духа. Подходящий аттрактор для RaBOTIR — прозрачный горный хрусталь, один большой кристалл или четыре маленьких. Сигил следует изобразить на квадрате белой бумаги, а на обороте написать черными чернилами имя духа. Сигил скатывают в трубочку и вкладывают в бутылку, которую затем плотно закрывают и ставят в центре святилища.
   Кроме того, к этому времени вы уже должны, помедитировав над природой и внешним видом своего помощника, нарисовать его портрет или подобрать фотоснимок какого-нибудь человека, подходящий его образу. Поместите портрет в рамке прямо перед окрашенной бутылкой, в которой находятся сигил и аттрактор. Поставьте по одной белой свече по обеим сторонам от портрета. Необходимы свечи примерно одинаковой высоты и в одинаковых подсвечниках (толстые свечи устойчивы и без подсвечников). Две свечи дадут достаточно света, а поскольку они стоят сбоку, то не вызовут жжения в глазах, даже если вы будете вглядываться в лицо вашего духа достаточно долгое время.
    Положите в святилище также свой ключ — маленький круглый диск с изображением сигила духа-помощника, который вы будете носить при себе в течение дня. Его можно положить в любой угол святилища — например, под бутылку, если это не нарушит ее равновесия, или за портрет; в ходе ритуала он не пригодится, а будет лишь заряжен энергией.
   Перед портретом поставьте маленькую миску с ежедневным подношением духу. Если ваше святилище достаточно просторно, миску можно поставить прямо внутрь, в противном случае рядом с ним. Накройте миску для подношений вместе с ее содержимым лоскутком ткани. Пища вполне подойдет для подношения, но она должна соответствовать его преобладающей стихийной природе. Для духов Земли подойдут хлеб, особенно черный или зерновой, а также различные корнеплоды, например картофель. Огненные духи-помощники должны получать пряную и острую пищу — кольца свежего лука или перец чили. Воздушные духи любят легкую, ароматную пищу и сласти, например пирожные или сладкое печенье. Духов стихии Воды порадует мягкая пресная пища — яйца, рисовое печенье, неострый мягкий сыр, ломтики огурца.
   Эта пища вовсе не обязательно должна быть дорогой или чрезмерно изобильной, но она должна быть свежей, чистой, тщательно приготовленной и аккуратно разложенной. Конечно, бестелесный дух не способен съесть все это. Однако он питается астральной проекцией подношения, а также любовью мага и его стараниями. Ежедневное подношение — это тот дар, который убеждает духа в искренности человека, проводящего ритуал. Можно совершать символическое подношение в форме молитвы. Оно оказывается очень эффективным, но физическое подношение все же более ценно. Оно фокусирует разум на духе и проецирует на него правильные эмоции.
   Очень полезно во время ежедневного ритуала призыва духа и общения с ним воскурить благовоние соответствующего типа, гармонирующее с природой вашего фамильяра. Это могут быть также ароматические конусы, палочки и свечи. Огненные духи предпочитают сильные, немного едкие запахи, например ладан. Излюбленные ароматы духов Воды — очень мягкие, например ваниль. Воздушные духи благоволят к цветочным ароматам, например розы. Духов стихии Земли обрадуют тяжелые или древесные запахи, например сандалового дерева или сосны.
   Иногда для гостеприимной обстановки хороша музыка, при условии, если она будет негромкой и не станет отвлекать ваш ум. Если вы обнаружите, что думаете не столько о своем духе-помощнике, сколько слушаете музыку, значит, стоит убавить громкость или подобрать другую. Предпочтительней музыка инструментальная. Будет ли она мешать ритуалу, в огромной степени зависит от вас. Тем, кто не особенно любит музыку, не стоит пытаться включать ее в свой ежедневный ритуал. Меломаны же могут обнаружить, что звуковой фон помогает им сфокусироваться на духе-помощнике во время призыва.
   Перед началом ежевечернего или еженощного ритуала следует принять ванну или душ или, по крайней мере, умыться и почистить зубы. Игнорировать омовение — значит проявлять неуважение к духу, поэтому пропускать этот этап ритуала ни в коем случае не стоит. Совершая омовение, вы можете произнести уже знакомую очищающую молитву.

Очисти меня иссопом, и я буду чист,
 Омой меня, и я буду белее снега.

   Этот ритуал лучше выполнять с непокрытой головой и босиком, в свободной одежде, чтобы ничто не мешало вам. Снимите наручные часы и ювелирные изделия. Вы должны расслабиться и успокоиться, ощущать свежесть и чистоту тела, а ваш ум должен быть настроен серьезно и благоговейно.
   Мы будем исходить из того, что святилище находится в южной части вашего ритуального помещения, а вы изначально стоите перед ним, обратившись лицом на юг. В моей магической системе, подробно описанной в книгах «Новый маг» и «Магия нового тысячелетия», я соотношу юг со стихией Огня, запад — с Водой, север — с Воздухом, а восток — с Землей. Эти соответствия не совсем привычны. В наиболее распространенной системе, в частности используемой Орденом Золотой Зари, Огонь связан с югом, Вода — с западом, Земля — с севером, а Воздух — с востоком. Наличие нескольких систем нередко вызывает сомнения и метания новичков. Однако однозначно правильной системы соответствий нет — все зависит от популярности и срока бытования. Чтобы избавить от путаницы неискушенных читателей, этот ритуал основан на системе соответствий Золотой Зари.

Источник:  Дональд Тайсон. Духи-помощники и знаки силы

[Вадим]

Начало ритуала

Снимите драпировку, закрывающую святилище, или откройте его дверцу. Зажгите свечи, стоящие по обе стороны от портрета духа-помощника, и выключите все остальные источники света в комнате. Если проводите ритуал днем, плотно задерните шторы. Встаньте в середине открытого пространства перед святилищем, повернувшись лицом на юг. Закройте глаза и сделайте несколько глубоких вдохов и выдохов, сфокусировав свою волю на том, что вы собираетесь делать. Откройте глаза и объявите о своих намерениях:

Властью Света я начинаю этот ритуал общения с духом (имя духа-помощника).

   Хлопните в ладоши три раза, делая между хлопками секундную паузу. После этого пусть ваши руки упадут вдоль тела. Обратите свой внутренний взор на середину своей грудной клетки и представьте, что там образуется шар золотого света размером с апельсин. Используйте силу воли для того, чтобы насыщать энергией этот шар света в сердечном центре до тех пор, пока он не начнет медленно вращаться, испуская лучи света, которые наполнят всю вашу грудную клетку.
    Прижмите левую ладонь к центру груди, а правую руку вытяните вперед, так, чтобы указательный палец был направлен строго на юг. Правая рука должна быть поднята на уровень сердечного центра. Волевым усилием привлеките сверкающую энергию, излучаемую сферой в вашем сердечном центре, из груди в ладонь левой руки. Направьте поток этой энергии по левой руке, через плечи в правую руку, так, чтобы энергия изливалась из указательного пальца правой руки, подобно струе воды из садового шланга.
   Направьте этот поток золотистой энергии в воздух ритуального помещения на уровне своего сердца, а затем — на южную стену помещения. В процессе этого медленно поворачивайтесь вокруг своей оси по часовой стрелке, чтобы нарисовать потоком энергии круг. Удостоверьтесь, что вы совершили полный оборот и снова стоите лицом к югу, соединив таким образом начало и конец окружности.
   Опустите руки и представьте магическое кольцо, висящее в воздухе вокруг вас на уровне вашего сердца. Оно включает в себя и вас, и святилище духа-помощника. Это кольцо должно быть достаточно большим, чтобы вы могли свободно перемещаться внутри него перед святилищем, не нарушая границ. Вы можете расширить его усилием воли.

Источник:  Дональд Тайсон. Духи-помощники и знаки силы

[Вадим]

Очищение сторон света

   Снова прижмите левую ладонь к центру груди и вытяните правую руку вперед на уровне сердца. Нарисуйте в воздухе на юге большой золотой треугольник вершиной вверх, чтобы он соприкасался с границей магического круга и пересекался с ней. Когда вы рисуете треугольник, энергия из вашего сердечного центра должна поступать в левую ладонь, течь по левой руке вверх, из левого плеча в правое, затем вниз по правой руке и, наконец, исходить золотистым лучом из кончика указательного пальца правой руки. Сверкающий символ Огня повисает в магическом круге подобно драгоценному камню в золотой оправе кольца. Направьте в центр треугольника указательный палец правой руки и скажите так

Властью Света и силой Огня я изгоняю все недобрые силы и всех недобрых духов  с Юга.

   Визуализируйте, как золотой треугольник делается ярко-красным. Опустите руки вдоль тела и в течение минуты наблюдайте, как ярко-красный треугольник снова возвращает золотисто-белый цвет.
   Повернитесь по часовой стрелке на девяносто градусов, чтобы ваше лицо было обращено на запад. Прижмите левую ладонь к центру груди, протяните вперед указательный палец правой руки и волевым усилием нарисуйте сияющий золотом треугольник, обращенный вершиной вниз, на западной части магического круга. Энергия для этого рисунка должна поступать из вашего сердечного центра. Направьте в центр треугольника указательный палец правой руки и скажите так:

Властью Света и силой Воды я изгоняю все недобрые силы и всех недобрых духов с запада.

   Визуализируйте, как золотой перевернутый треугольник становится темно-синим. Опустите руки вдоль тела и в течение минуты наблюдайте, как темно-синий треугольник возвращает золотисто-белый цвет.
    Повернитесь на девяносто градусов, чтобы ваше лицо было обращено на север. Прижмите левую ладонь к центру груди и протяните вперед, к северу, указательный палец правой руки. Пусть сияющая энергия из вашего сердечного центра через верхнюю часть тела выйдет из кончика указательного пальца правой руки. Вы рисуете перевернутый треугольник, перечеркнутый горизонтальной линией, проходящей через его центр на севере, так, чтобы он пересекал магический круг. Направьте в центр символа указательный палец правой руки и скажите так:

Властью Света и силой Земли я изгоняю все недобрые силы и всех недобрых духов с севера.

   Визуализируйте, как этот символ приобретает темно-зеленый цвет. Опустите руки вдоль тела и в течение минуты наблюдайте, как символ принимает исходную окраску.
   Повернитесь по часовой стрелке так, чтобы ваше лицо было обращено на восток. Прижмите левую ладонь к центру груди и волевым усилием направьте энергию сердечного центра вверх по левой руке, затем через плечи вниз по протянутой правой руке, прямо в кончик указательного пальца. Нарисуйте этим волшебным светом на востоке, на уровне магического круга, перечеркнутый треугольник вершиной вверх. Это символ стихии Воздуха. Направьте в его центр указательный палец правой руки и скажите так:

Властью Света и силой Воздуха я изгоняю все недобрые силы и всех недобрых духов с востока

   Визуализируйте, как этот символ желтеет. Если магический круг имеет бледный золотисто-белый цвет, то желтый цвет стихии Воздуха яркий и темный. Опустите руки вдоль тела и в течение минуты наблюдайте, как он светлеет и вновь наливается золотом.
    Снова обратите лицо к югу. Встаньте, сдвинув вместе ступни ног. Широко раскиньте руки в стороны, чтобы ваше тело образовало крест. Произнесите следующее:

Четверо окружают меня. Я — сердце четырех. Я — центр Вселенной.

Источник:  Дональд Тайсон. Духи-помощники и знаки силы

[Вадим]

Призыв

   Медленно поднимите руки и обратите их ладонями вверх в призывающем жесте. Откиньте голову назад и медленно поднимите взор. Сфокусируйтесь на бесконечности, как если бы вы смотрели сквозь южную стену своего помещения.

Я взываю к тебе и призываю тебя, взываю (имя духа-помощника), силой и властью Света.  Войди в этот круг и пребудь со мной. Прими подношение, которое я приготовил для тебя.  Услышь мои слова, обращенные к тебе.

   Примите еще раз позу для создания астральной проекции, прижмите левую руку к центру груди, а правую поднимите так, чтобы вытянутый указательный палец был направлен прямо вверх. Смотрите прямо в левый глаз портрета духа-помощника в святилище (он будет справа от вас).
    Не прерывая визуальный контакт, представьте сине-белую звезду высоко в небе над своей головой, там, куда указывает ваша правая рука. Направьте поток золотистого пламени из своего сердечного центра через указательный палец правой руки на эту звезду, а затем притяните более широкий луч сине-белой энергии от звезды вниз, одновременно опуская палец и направляя сине-белую спираль на юг, прямо в левый глаз портрета.
    Спираль начинается от звезды над вашей головой, делает три с половиной витка по часовой стрелке вокруг святилища и заканчивается в глазу портрета. Для вас она — словно бесконечно длинный туннель. Создав эту спираль и направив ее в глаз изображенного духа, нарисуйте указательным пальцем правой руки равносторонний крест над портретом, чтобы точка пересечения линий креста располагалась прямо в фокальной точке спирали. Вы рисуете золотисто-белой энергией своего сердечного центра. Прочертите сверху вниз вертикальную перекладину креста, а потом, слева направо, горизонтальную.
    Укажите правой рукой в центр перекрестия над левым глазом портрета и произнесите следующее:

Я открываю путь для тебя,  (имя духа-помощника).  Войди в этот круг по дороге,  которую я создал для тебя.  Войди в это святилище на юге. Войди в свой сосуд и обрети там покой. Войди в свой образ и прими мое подношение и дружбу.

Источник:  Дональд Тайсон. Духи-помощники и знаки силы

[Вадим]

Подношение

   Встаньте на колени или сядьте на пол перед святилищем. Можете присесть на подушку или на стул. Пребывая в спокойном и отрешенном состоянии, снимите драпировку, прикрывающую подношение. Отложите в сторону, а затем возьмите миску с подношением в обе руки и благоговейно поднесите ее к изображению духа-помощника, не теряя зрительного контакта с ним. Левый глаз духа является принимающим и служит вратами вашего взаимодействия. Произнесите при этом следующее:

Прими это подношение пищи, (имя духа-помощника) как знак моей любви и уважения к тебе. Пусть она принесет тебе успокоение и укрепит тебя.

   Поставьте миску с подношением перед портретом. Волевым усилием заставьте тонкие энергии подношения подняться вверх и войти в сосуд духа. Они пройдут прямо сквозь изображение духа-помощника.
   Подношение должно стоять в открытом виде перед святилищем или внутри него на протяжении всего ритуала общения с духом. Если эта пища не относится к легко портящимся продуктам, ее можно оставить так на всю ночь и убрать только наутро. В противном случае вы должны его выбросить сразу же после окончания ритуала.

Источник:  Дональд Тайсон. Духи-помощники и знаки силы