История колоды Таро

[Evie-mary]

История колоды Таро

В эзотерической среде популярна версия, что Таро является наследием Древнего Египта. Однако она не имеет исторических оснований — этот миф был сформулирован и популяризирован в конце XVIII века, и до сих пор имеет немало сторонников.

Автор мифа — французский протестантский пастор, оккультист и ученый-любитель Антуан Кур де Жебелен. В 1778 году в своем труде «Первобытный мир» он, не предоставив доказательств, заявил, что Таро представляет собой книгу, содержащую утерянные знания египетских жрецов, спасенные после гибели их цивилизации. Кур де Жебелен утверждал, что название «Таро» происходит от египетских слов «tar» («путь») и «ro» («король»), что означало «Царский Путь». Эта версия имеет мало общего с реальностью, к тому же до расшифровки египетских иероглифов Жаном-Франсуа Шампольоном оставалось ещё больше 40 лет.

Ни в одном из дошедших до нас египетских артефактов, папирусов или настенной росписи не обнаружено изображений, напоминающих структуру или символизм карт Таро. Исторические документы однозначно связывают появление карт с Европой позднего Средневековья.

История Таро начинается в Северной Италии в первой половине XV века. Самые ранние из известных колод, такие как колода Висконти-Сфорца (ок. 1440-1450 гг.), создавались как игральные карты для аристократии. Они не имели названия «Таро» и использовались для популярной карточной игры tarocchi. Эти колоды состояли из четырех мастей (жезлы, монеты, мечи, кубки) и козырных карт (триумфов), которые позже стали Старшими Арканами.

Изначальная функция карт была развлекательной и социальной. Иконография карт отражала современные ей ренессансные идеи, христианскую символику, астрологические представления и социальную иерархию (Император, Папа, Влюбленные, Колесница и т.д.).

В XVII-XVIII веках сформировался канон так называемого «Марсельского Таро» — тип колоды с устойчивой иконографией, которая производилась массово во Франции. Именно эту колоду изучали и использовали первые оккультисты.

Развитие символического языка Таро

Соединение Таро с такими символическими системами как нумерология и астрология произошло совсем недавно — в эпоху оккультного возрождения (XIX - начало XX вв.). Элифас Леви, французский оккультист середины XIX века, связал 22 Старших Аркана с 22 буквами еврейского алфавита и, как следствие, с каббалой и Древом Жизни. Это стало ключевым моментом для превращения Таро в герметическую систему. Леви утверждал, что Таро является универсальным ключом ко всем наукам.

Герметический орден Золотой Зари (конец XIX века) систематизировал и углубил эти связи. Члены Ордела, такие как Артур Эдвард Уэйт и Алистер Кроули, разработали собственные колоды, в которых каждый Аркан был соотнесен с планетой или знаком зодиака, стихийным элементом, числом и позицией на Древе Жизни. Числовое значение карт (от 0 до 21 для Старших Арканов, от Туза до Десятки для Младших) стало интерпретироваться как путь духовной эволюции или стадии развития некоей идеи.

Превращение Таро в магический инструмент

Процесс магизации Таро был постепенным и окончательно завершился к концу XIX века.

Благодаря трудам Кур де Жебелена, Леви и других, Таро перестало восприниматься как игра и стало рассматриваться как зашифрованная энциклопедия оккультной философии, содержащая тайные знания о мироздании и человеке.

В среде оккультных обществ (розенкрейцеры, масоны, Золотая Заря) карты Таро стали использоваться не для гадания, а для медитативного погружения, духовного развития и выполнения магических операций. Расклады имитировали построение магических кругов и схем.

Хотя гадание на картах существовало и ранее, именно оккультисты превратили его из простой ворожбы в сложную систему толкования, основанную на взаимосвязях между Арканами, каббалой и астрологией.

Современное развитие и создание новых систем

Колода Райдера-Уэйта (созданная Артуром Эдвардом Уэйтом и проиллюстрированная Памелой Колман Смит, 1909 год издания) была революционной для своего времени, поскольку впервые проиллюстрировала сюжетными сценами все 56 Младших Арканов. Это сделало систему интуитивно доступной для большинства людей и заложило стандарт для современных колод, однако «коллеги по цеху» Уэйта высказались о ней не очень лестно.

«Таро Тота» Алистера Кроули (разработанная Кроули и художницей Фридой Харрис, год выпуска 1944) — эта система представляет собой самостоятельную, глубоко проработанную магическую философию, объединяющую в себе каббалу, астрологию, египетский символизм (в прочтении Кроули) и телемитское учение.

В XX веке, особенно под влиянием психологии Карла Густава Юнга, Таро стало инструментом для психоанализа и самопознания. Арканы стали интерпретироваться как архетипы коллективного бессознательного.

Сегодня создаются тысячи колод, основанных на различных мифологиях (кельтской, славянской, японской), культурных течениях, художественных стилях и авторских мировоззрениях. Таро окончательно отделилось от своей изначальной игровой функции и стало гибким символическим языком. XX и XXI века стали поистине золотыми для Таро: огромное разнообразие колод, множество подходов к изучению и трактовке карт — всё это есть сейчас.
© Мария Эванс (Evie-Mary)

[Evie-mary]

Старшие Арканы в первых колодах

Ранние итальянские колоды, такие как Висконти-Сфорца (ок. 1440-1450), «Таро Мантенья» (хотя технически это отдельная система) и более позднее «Марсельское Таро», не имели устоявшегося названия для этой группы карт. Они назывались «Козыри» (итал. Trionfi), и их состав, порядок и названия варьировались. Их символизм был дидактическим и отражал иерархию ренессансного общества или христианские добродетели.

1. Шут / Дурак / Безумец. Не нумеровался. Символизировал безумие, бродяжничество, маргинальность, дурака.

2. Маг / Фокусник / Жонглер / Мошенник. Уличный артист, шарлатан, ремесленник. Символ ловкости, обмана, мастерства.

3. Верховная Жрица / Папесса / Юнона. Женская фигура в папских регалиях. Традиционно ассоциируется с Папессой Иоанной — легендарной женщиной-папой. Символизировала ересь, тайное знание, нарушенную иерархию. В Таро типа Безансон карта именовалась Юнона (в пару к ней Юпитер вместо Иерофанта), так как изображать Папу на картах считалось кощунством.

4. Императрица / Хозяйка. Светская женская власть, плодородие, природа, мать-земля.

5. Император / Хозяин. Светская мужская власть, порядок, государство, контроль.

6. Жрец / Иерофант / Папа / Бахус. Духовная власть, религиозное учение, догма, традиция. В Марсельском таро вместо Папы предстает бог Бахус, сидящий на винной бочке.

7. Влюбленные / Амур. Часто изображался как молодой человек между Добродетелью и Пороком или как свадебная процессия. Символ выбора, искушения, любви.

8. Колесница / Возничий. Триумфатор на колеснице. Символизировала победу, славу, контроль над противоборствующими силами. В ранних колодах колесница запряжена конями.

9. Сила. Женщина или мужчина, разрывающие пасть льву или бьющие его палкой. Олицетворяла одну из семи христианских добродетелей — душевную крепость, моральную силу.

10. Отшельник / Старик. Старец в синих одеждах с широкополой шляпой; с фонарем, книгой, посохом или песочными часами. Символ времени, бренности, уединения, мудрости.

11. Колесо Фортуны. Аллегория изменчивости судьбы — колесо для игры в рулетку, которое крутит Фортуна.

12. Правосудие / Справедливость / Юстиция. Женщина с мечом и весами. Христианская добродетель Справедливости.

13. Повешенный. Фигура, висящая вниз головой. Часто интерпретировался, как предатель, наказанный за измену. Символизировал жертву, наказание, позор.

14. Смерть, в некоторых колодах карта была без названия. Скелет с косой. Прямой символ физической смерти, неотвратимости конца, бренности бытия.

15. Умеренность / Воздержание. Женщина или ангел переливает воду из одного сосуда в другой (символизирует разбавление вина водой). Христианская добродетель Умеренности, баланса.

16. Дьявол. Олицетворение зла, греха, искушения, демонических сил.

17. Башня / Богадельня / Молния. «Дом Дьявола» или «Божья Казнь». Горящее здание или дерево, в которое бьет молния. В Парижском таро (XVII) изображен дьявол перед вратами ада. Крушение гордыни, божественное наказание, внезапная катастрофа.

18. Звезда. Женщина, держащая в руках звезду. Символ надежды, божественного провидения.

19. Луна. Женщина с луной в руках, иногда пряха. Небесное светило. Символизировала изменчивость, иллюзии, безумие (лунатизм).

20. Солнце. Светило. Символ света, истины, славы, знатности, успеха.

21. Страшный Суд / Ангел. Ангел, трубящий в горн, и восстающие из гробов мертвецы. Символ воскрешения, Божьего суда, искупления.

22. Мир / Вселенная. Женская фигура в овальном венке (мандорле), часто в окружении четырех существ (тетраморф). Либо Ангельская фигура, которая танцует на фоне неба. Символизировала Вселенную, рай, космос, завершение цикла.
© Мария Эванс (Evie-Mary)

[Evie-mary]

Современный символизм Старших Арканов

Как уже ранее было рассмотрено, начиная с Кур де Жебелена (XVIII в.) и особенно Элифаса Леви и Ордена Золотой Зари (XIX в.), Старшие Арканы были систематизированы и превращены в универсальную герметическую систему. Их символизм стал описывать путь духовной эволюции, «Путь Дурака» от невоплощенного духа (Шут) к просветлению (Мир). Он претерпел радикальную трансформацию: от набора моральных и социальных аллегорий, иллюстраций азартной игры, до сложной оккультной системы.

Ключевые изменения в символизме (на примере колоды Райдера-Уэйта и Таро Тота):

0 Шут: из бродяги-дурака превратился в символ чистого потенциала, невинности, спонтанности и начала духовного путешествия.

I Маг: из уличного фокусника стал воплощением сознательной Воли, концентрации, связи между небом и землей. Инструменты на столе символизируют четыре стихии/масти.

II Верховная Жрица: из еретической Папессы — в хранительницу тайного знания, интуиции, подсознания и непроявленной мудрости.

III Императрица: сохранила значение плодородия, но стала архетипом Великой Матери, творческой энергии, чувственности и изобилия природы.

IV Император: остался символом власти, но акцент сместился на структуру, закон, порядок и стабильность как основу для роста.

V Иерофант (Папа): из религиозного авторитета — в символ духовного учения, традиции, веры и конформизма в поисках истины.

VI Влюбленные: выбор стал рассматриваться не только как моральный, но и как экзистенциальный, определяющий весь дальнейший путь личности. Символ соединения противоположностей.

VII Колесница: контроль над противоборствующими силами (кони превратились в лежащих сфинксов) стал символом целеустремленности и триумфа воли над хаосом.

VIII Сила (в системе Уэйта): добродетель была усилена до архетипа духовной силы, милосердия и контроля над инстинктами (укрощение льва).

IX Отшельник: мудрость стала внутренней, а не связанной с возрастом. Символ самопознания, поиска истины и духовного наставничества.

X Колесо Фортуны: превратилось в символ кармы, циклической природы вселенной, действия высших, неконтролируемых законов.

XI Правосудие (в системе Уэйта): из добродетели — в закон причинно-следственной связи (кармы), равновесия и объективности.

XII Повешенный: из предателя — в добровольную жертву, смену перспективы, период ожидания и посвящения, ведущий к новому пониманию.

XIII Смерть: перестала быть только физической, став символом глубокого преображения, конца цикла и необратимых изменений.

XIV Умеренность: стала алхимическим символом синтеза, соединения противоположностей, исцеления и искусного баланса.

XV Дьявол: из олицетворения зла — в символ материализма, иллюзий, низменных инстинктов и психологических оков.

XVI Башня: катастрофа стала необходимой для разрушения ложных убеждений и эго, пробуждения через потрясение.

XVII Звезда: надежда стала активной — символом вдохновения, исцеления, откровения и связи с высшим «Я» после катастрофы.

XVIII Луна: иллюзии стали путем в подсознание, полным страхов и обманов, который необходимо пройти на пути к свету.

XIX Солнце: ясность, радость, успех, просветление и интеграция личности (ребенок под солнцем).

XX Суд (Эон у Кроули): буквальное воскрешение всех умерших стало внутренним возрождением личности, ответом на призыв высшего предназначения, кармическим итогом.

XXI Мир: совершенство, синтез, целостность, достигнутая гармония и космическое сознание.
© Мария Эванс (Evie-Mary)