О богах и духах

[Evie-mary]

О критичном восприятии

Давайте поговорим о такой важной вещи, как сохранение рассудка при взаимодействии с тонким миром. Беря на себя роль медиума ли, спиритуалиста ли, шамана ли и так далее, человек вступает в ту область, где уже нельзя однозначно сказать, что полностью нормален он сам и те, с кем он работает. Потому что, как бы нам не хотелось, но это не вписывается ни в какой привычный вариант нормы.

Для удобства далее под духом я буду иметь в виду всех: богов, мёртвых, духов хранителей, помощников, хозяев местности и так далее.

Нужно ли верить всему, что скажет вам дух? И да, и нет. Они точно также могут вам врать, если вы неосторожны. Они могут смеяться с вас. У них на это есть свой интерес: кто-то таким образом питается, а кто-то снимает с вас розовые очки.

Многие духи проверяют границы дозволеного с вами, насколько вы наивное и доверчивое создание, сколько вам можно недоговорить или какую дичь вам можно втереть. И будут это делать до тех пор, пока вы не поймёте, что над вами смеются. Пока вы не отрастите своё собственное мнение, чтоб сказать: «То, что ты мне предлагаешь, это странно».

Иногда духи могут сказать именно то, что вы хотите услышать. Особенно часто это происходит с хранителем и если вы в нестабильном состоянии, тогда готовьтесь принимать ложь во благо. Зато в моменте вы обретёте спокойствие, ведь вас утешили и сказали, что «всё будет хорошо». Плохо ли это? Ну как сказать. Вы ведь и сами иногда делаете так.

Значит ли это, что вообще ничему нельзя верить? Нет. Но сомнения и критический взгляд – это тот спасательный круг, который в случаев чего вытянет вас из опасной ситуации.

Нужно относиться спокойно ко всему, что вам скажут, проверять собеседника и то, что он говорит.

Низшие духи питаются той энергией, которую вы отдадите, испытав страх, жадность, тщеславие... Они раскачивают вас с той стороны, где вы наиболее уязвимы. А в интересах высших закалить вас, чтобы наоборот лишить вас недостатков, свойственных обычному человеку. Поэтому не будут они настаивать на том, чтобы вы вредили себе или другим, чтобы вы отказались чего-то жизненно необходимого вам, чтобы вы сознательно разрушали жизнь свою или другого человека – они ждут твёрдого «нет». А если вы колеблетесь, если не способны на «нет», значит вы просто ведомый, безвольная игрушка, и тогда ждите, что наращивать шкуру вам будут ещё долго.
© Мария Эванс (Evie-Mary)

[Evie-mary]

О покровительстве богов

Сначала немного о том, каким бывает покровительство. Изучив мифологию разных народов, мы можем выделить некоторые следующие виды.

Покровитель по месту рождения. Характерно для территорий, на которых был ярко выделен культ конкретного божества, героя (или нескольких, например, божественной семьи). Так, не будет ошибкой сказать, что греческий Гелиос – это покровитель всех жителей Родоса, а Гера – Перинфа (можете поискать и другие примеры). Топонимы, образованные от имени божества, также указывают на это. В современном мире нечто подобное мы тоже можем найти: например, покровителями городов могут выступать христианские святые (посмотрите на герб Москвы).

Божественный предок или же родовой бог. Здесь ситуация противоположна – это характерно только для правителей и высшей аристократии. Наличие бога среди предков человека резко повышает его статус и отделяет от простых смертных. На покровительство божества целому роду могут указывать фамилия и однотипные имена потомков, содержащие имена этого бога. Вопросы родословной и происхождения в принципе были очень важны ранее, именно поэтому мы читаем в сагах длинные перечисленния кто сей сын, кто чей брат-сват-муж.

Покровитель по роду деятельности. Здесь уже относительно просто, происхождение человека играет меньшую роль, важна только деятельность. Так, любой маг может обратиться к богам-колдунам Фрейе, Фригг, Одину (если мы про северную традицию), потому что это непосредственно их сфера.

Личное покровительство. Ранее личного покровителя для человека могли попытаться «дать» родители или жрец через имянаречение – аналогично рассмотренному выше пункту про бога-предка. Но отличие здесь в том, что человек не настаивает на кровной связи с богом.

Если мы говорим про личных покровителей в современном мире, то здесь начинается простор для творчества и личного гнозиса. Кому-то просто нравится образ божества, поэтому его запишут в свои покровители, а кто-то действительно годами практикует и имеет налаженную двустороннюю связь.

Почитание божества не даст автоматически покровительство от него. Со временем ситуация может перемениться или вы так и останетесь одним из тысячи молящихся. Некоторые люди наоборот могут долгое время жить и не подозревать, что кто-то за ними приглядывает одним глазком – это тоже нормально.

Я считаю нормальным иметь покровителей из разных пантеонов, если это действительно так на самом деле и у человека не образуется каша в голове. Но на мой субъективный взгляд, чтобы за человека встало несколько божеств, ему надо очень постараться и представлять из себя кого-то больше, чем кассир ТЦ. Также возможны случаи смены покровителя (об этом как-нибудь потом).

В среде эзотериков-язычников считается крутым иметь бога-покровителя, иногда даже нескольких. Однако не все осознают, что покровительство – это не просто красивый факт, это не пустое слово и не сертификат, дающий вам неограниченные права. Как раз наоборот. Вам дают толику влияния в обмен на вашу работу (одними дарами здесь не отделаться).

Покровительство бога по своей сути ничем не отличается от аналогичных отношений между людьми. Например, вы можете вступить в деловые отношения с человеком, имеющим определённый авторитет в вашем городе. И тогда вы берёте в руки обоюдоострый меч: да, вы можете пользоваться его именем и получить себе некоторые блага, но стоит вам переступить грань дозволенного или творить беспредел, прикрываясь его именем, как ваш покровитель быстро вам донесёт, что так делать не стоит. Надеюсь, пример понятный. Слова «Нормально делай, нормально будет» здесь актуальны как никогда.
© Мария Эванс (Evie-Mary)

[Evie-mary]

Восприятие божественного

Я часто читаю личный опыт людей, которые взаимодействуют с тем или иным богом, и натыкаюсь на дискуссии вроде: «А вот я с этим богом давно работаю, и там совсем другое! Значит, твой неправильный». Это верно, но только отчасти.

Любое божество, оно, как человек, имеет свой неповторимый характер с множеством чёрт – только масштаб в сотню раз больше человека. Это можно представить как многогранный кристалл, через который проходит свет и преломляется, искажается по-разному в зависимости от того, с какой стороны смотреть. Когда мы призываем бога, тот покажет нам только одну свою грань – ту малую долю, которую способно воспринять человеческое сознание.

Не просто так в славлениях и гимнах перечисляют разные имена, прозвища, титулы и эпитеты – это попытка объять необъятное, описать то великое неведомое, которое к каждому приходит разным. Этим можно и нужно пользоваться. Произнося титул, вы просите божество проявить определенную ипостась.

Имя не просто абстрактный набор звуков или случайное слово, а описание сути. Поэтому если вам интересен кто-то, обязательно поинтересуйтесь, какие имена у него есть и что они значат. Так вы расширите свою практику и будете лучше понимать, с какой «гранью личности» вы будете взаимодействовать.

Отсюда выходит, что одно и тоже божество может по-разному проявлять себя в зависимости от того, кого вы сами хотите видеть. Будет он воинственным или мудрым, несущим смерть и разрушения или целителем, великой матерью или убийцей рода человеческого.

Второй момент, который стоит учитывать, это ваши собственные ожидания. Например, если вы знаете Сетха только как великое и ужасное злое зло, то он для вас проявит себя именно так. Потому что вы пока знаете его только таким, скажем «спасибо» массовой культуре, которая всё упрощает и вешает ярлыки. Но при этом Сетх – великий воин и защитник Солнечного Бога, повергающий Апопа, покровитель путешествующих и чужеземцев. И только от вас зависит, узнаете ли вы другие его черты или остановитесь на том, что транслирует вам поп-культура.

Но как именно «узнать», не нырять же вслепую? Здесь вам на помощь приходят первоисточники или академические исследования – если у вас достаточно усердия. Свой духовный опыт полезно сопоставлять с литературой, многие вещи, на которые вы ранее не обращали внимание или считали неясными, вдруг соберутся в единую картину. Чужой опыт тоже полезен, но стоит фильтровать, что и от кого вы получаете – об этом как-нибудь позже.
© Мария Эванс (Evie-Mary)