Genius Loci: древнее почитание духов места

[Evie-mary]

Genius Loci: Древнее почитание духов места

Кто такие genius loci?

До распространения христианства многие древние народы верили в так называемых genius loci - духов места. Реки, колодцы и источники охранялись могущественными водными духами. Горы и пещеры были обителью духов земли. Спорно, считали ли люди, что это души самих гор или рек, или они просто духи, защищающие священные места, в которых живут. Однако одно ясно: легенд, сказок и саг, где люди не только верили в духов места, но и почитали их, слишком много, чтобы игнорировать.

Для древних европейцев genius loci были младшими богами. Многие боги и богини кельтского и германского фольклора управляли священными территориями. Были ли эти боги изначально отдельны от таких мест и приобрели эту связь позднее или они были обожествлёнными духами? Мы исследуем древние культы духов земли и погрузимся в мир, где природа была живой, почитаемой и священной.

Культ genius loci в Древней Европе.

Сегодня, когда речь заходит о древних языческих верованиях, то достаточно часто вспоминают кельтов. Друиды, жреческое сословие кельтских племён до христианизации Европы, поклонялись старым богам в священных рощах - местах своих собраний. Многие думают, что они просто использовали природу как храм, но это лишь часть правды. Друиды поклонялись самим деревьям.

Священные деревья кельтов

Кельты верили, что деревья обладают собственным духом, поэтому выделяли семь священных видов: дуб, ясень, бузина, тис, ольха, орешник и яблоня. Особенно почитался дуб. Предполагают, что слово «друид» происходит от греческого dryad («дриада» — дух дерева). В праздники деревья украшали лентами, а у их корней оставляли дары.

Богиня Дану и река Дунай.

Некоторые учёные утверждают, что кельты называли места в честь богов. Но фольклорист Клод Лекутё считает обратное: имена богов восходят к названиям священных мест. Каждая река, источник, гора или роща имели своего духа-покровителя, который со временем "вырастал" до бога. Например, ирландская богиня Дану, возможно, связана с рекой Дунай. Хотя говорят, что река названа в её честь, возможно, это дух реки изначально звался Дану, что породило впоследствии культ богини.

(Прим. переводчика: Версия довольно странная и базируется на отождествлении кельтской богини – матери божественного племени Tuatha de Danann – с ведической богиней вод Дану. Судить о её правдивости не в моей компетенции, первые попытки этимологически связать воедино кельтскую Дану, ведическую Дану и Дунай были в XIX веке. Однако стоит сказать, что о роли кельтской богини мы ничего не знаем и её имя в источниках упоминается только в родительном падеже в названии божественного племени, которое она породила – на этом всё. *Danu – это гипотетический именительный падеж имени, он не найден ни в одном средневековом ирландском тексте, и представляет собой реконструкцию, выполненную современными учёными на основе родительного падежа. Также существует версия, что Danu – это сокращение от *di[a] Anu («богиня Ану»), что порождает ещё больше споров, являются ли Ану и Дану одним лицом. В англоязычных источниках встретилась ещё версия о том, что валлийская Dôn – это «аналог» Дану, и соответственно, название реки Дон тоже связано с этим божеством, но вот засада, в источниках нет однозначных указанный на пол этого божества. Словом, тема открыта и мир ждёт ещё множество открытий).

Духи места у греков и римлян.

Древние греки и римляне также не обходились без genius loci. Пример почитания духов места в античной Греции и Риме можно увидеть в изображениях на стенах домов. Считалось, что домашние духи изначально были духами места, которых "принимали" в дом человека. Римляне называли этих духов Ларами (Lares) и считали их хранителями священных мест.

Лары фамильярес (Lares familiares) охраняли домашний очаг и жилище, их часто изображали в виде змей. Древние римляне проводили праздники в честь различных Лар, включая праздник Компиталии (Compitalia), посвящённый Ларам компиталициям (Lares compitalicii) - духам-покровителям общин. Существовали Лары рек, города Рима, перекрёстков, мореплавателей, дорог и полей (и других мест). Интересно, что Венера, богиня любви, изначально была нимфой (водным духом), рождённой из волн.

Скандинавские духи места

Скандинавы почитали собственных духов местности. Они упоминаются во многих литературных источниках, дошедших до нас, начиная  с «Поэтической Эдды» и заканчивая различными сагами. Например, мы можем найти таких духов, как ландветтир — это большая группа духов-хранителей земель, некоторые отвечают за определённую местность, некоторые — за целые страны. Фьяллветтир — горные духи, скогветтир — лесные духи, сйоветтир — морские духи, а ватнаветтир – духи пресных вод и источников. Отдельно выделяют хусветтир — это духи дома, они ближе всего к человеку. Были ли они самостоятельными разумными существами или воплощали души природных объектов? Скандинавы настолько серьёзно относились к духам места, что в средневековье даже существовал закон, предписывающий мореплавателями перед входом в порт убирать с корабля резные головы драконов (и другие устрашающие элементы), чтобы не разгневать духов-покровителей земли. 

Умиротворение духов места.

Прежде чем построить дом, духов земли необходимо было умиротворить, изгнать или приручить, сделав домашними. В Северной Европе участок, отведённый под строительство, сначала очищали огнём. Человек с факелом обходил его по периметру, позволяя пламени очистить воздух и подготовить место для работ. Возможно, огонь помогал изгнать негативные сущности, обитавшие на земле.

В Швеции у духов места спрашивали разрешения и задабривали перед началом строительства. Люди боялись, что если не получат согласие, дух-покровитель обрушит беды на домочадцев. В России несколько ночей ночевали на земле, которая отведена под застройку, чтобы убедиться в отсутствии злых духов. В Финляндии существовал похожий метод: после возведения фундамента и стен, домовладелец проводил там ночь, проверяя, не разозлило ли строительство духов, и только после этого дом достраивали.

Путешествия и опасности

Нашим предкам приходилось помнить о гневе духов не только перед строительством дома, но и во время путешествия и даже в праздники.  Бросание монеты в колодец или фонтан напоминает древний обычай топить золото или другие драгоценные предметы в водоёмах, чтобы умилостивить духов воды. Находки вотивных предметов на дне озера, реки или болота довольно распространенное явление.

Есть истории о людях, которые отходят слишком далеко от тропы и, как следствие, раздражают духа местности. Иногда это связано просто с присутствием человека, но чаще – с охотой или рыбной ловлей без разрешения местных духов. В этот момент духи места поднимаются из глубин воды или из пещеры/горы и принимают форму какого-нибудь монстра. Это подводит нас к следующему разделу, посвященному драконам, гномам и великанам.

По материала сайта Otherworldly Oracle, перевод и дополнения Марии Эванс (Evie-Mary)