Кто такая Хель

[Insolate]

Хель засвидетельствована в Прозаической и Поэтической Эддах , в Хемскрингле и в саге об Эгилсе . Она упоминается в Gesta Denorum, и ее имя появляется на брактеатах (украшениях из металлических дисков) периода викингов, в скальдской поэзии и на гребне Сетре, артефакте 6-го века. Она хорошо известна под своим англизированным именем Хела.
 
Как и у греческого Аида, ее имя такое же, как и у места, которым она управляет, а само имя означает «скрывать», «покрывать» или «скрытое место» (имя Аида означает «скрытый»). Как и Аид, и она, и ее царство были кооптированы, испорчены и извращены христианскими колонистами. Хель - это одновременно мифическое и буквальное место, последнее относится к могильным захоронениям (скрытым, крытым). Говорят, что это мифическое место находится дальше всего к северу от Мидгарда и в то же время находится под ним, в Подземном мире. Оно отделено, как Аид, от земли живых реками, которые трудно пересечь.
 
Снорри пишет, что Хель находится в Нифльхейме, изначальном царстве снега, туманов и льда, что, возможно, является отсылкой к одному из более поздних малых ледниковых периодов и обозначает Хель как божество до эпохи викингов. Мост в Хель описывается как красивый и золотой, и его охраняет гончая Гармр, которая удерживает мертвых внутри, а живых снаружи. Сравнения с греческим Цербером неоспоримы. Хотя «Хельхейм» — это популярный термин и современное изобретение, полезное для осмысления ее царства, отличного от христианского «Ада» (см. ниже).
 
В Эддах ее братьями являются Фенрир и Ёрмунганд, дети Локи и Ангрбоды . Один поручил ей дать пристанище всем, кто умирает от болезни и старости — «соломенной смертью». Она изображена наполовину красивой и живой, а наполовину синей, цвета холодной, мертвой плоти. Современные художественные изображения идут еще дальше и изображают ее частично трупом, что популярно как в современном язычестве, так и в поп-культуре.
 
В Северной Традиции (как и во всех религиях) существует множество неурегулированных теорий относительно жизни после смерти. Современное язычество ясно дает понять, что Хель такой же, как и в дохристианском германском мире: это не место всеобщих мучений или бесконечных страданий грешных умерших. Он намного богаче и сложнее, и гораздо менее зловещий. Нигде в преданиях не говорится, что Хель является универсальным местом страданий, скорее, он был неверно истолкован как таковой, как это часто бывает с Аидом в греческих мифах.
 
Эта оригинальная концепция Хель просвечивает сквозь щели в Снорри, поскольку почетные гости Бальдр и Нанна вместе со своей свитой устраивают щедрую приветственную вечеринку, и нет никаких признаков того, что они чувствуют себя совсем не комфортно и свободно передвигаются. Хель даже тепло к ним относится — любезная хозяйка, как и принято в скандинавских традициях.
 
У Саксона Хель - это любовное присутствие и духовный наставник Бальдра, поразительно похоже на отношения Персефоны с Адонисом. Подобно Тартару в Аиде, в Хель есть место, отведенное для злодеев, Настронд , где дракон Нидхегг пожирает трупы бесчестных мертвецов, эффективно уничтожая их полностью. Предание гласит, что это место для убийц и клятвопреступников. Конечно, это место для Monsanto, Nestlé, компаний, занимающихся ископаемым топливом, и лживых политических лидеров. Именно более позднее христианское влияние изображает Настронд кислотным озером непрекращающихся страданий, подобным христианскому аду.
 
С христианизацией Европы Хель стала Адом, а Локи, ее отец, Люцифером. Данте нанял ее для описания своего Ада. Его использование Нифльхеля стало литературным ориентиром, который оживил религиозные идеи христианского ада в современную эпоху, мифология которой была поразительно недетализированной до творчества Данте.
 
Датские предания изображают Хель верхом на трехногом коне по имени Хелхест. Подобно Одину , она скакала по земле, подметая мертвые души, чтобы те присоединились к ней. В то время как Один несся над полем битвы, оседлав волны войны, Хель ехала на волнах болезни и голода. Как и ее коллега-коллекционер смерти, Хель была связана с воронами и сопровождаема ими.

[Insolate]

Мысли о Хеле
Имя Хель было заимствовано средневековыми христианами в рамках христианской колонизации Европы. Ассоциирование загробной жизни старой религии со злом и проклятием было частью тщательно продуманной программы искоренения языческой веры. Эта колонизация была особенно жестокой в германской и скандинавской Европе.
 
Хель — важная и очень любимая богиня в современности, как в язычестве, так и за его пределами. Она рассматривается как богиня мудрости предков. Ее разоблачение и переоценка символизируют реконструкцию самого современного северного язычества.
 
Хель представляет собой отсрочку, которую смерть приносит тем, кто страдает в конце, и, обращаясь к своим корням в самых древних знаниях, она становится божественной, а не демонической. Она с радостью принимает Бальдра Прекрасного и его окружение и предоставляет им безопасное убежище во время Рагнарёка, обеспечивая триумфальное возвращение новой жизни. Смерть — необходимая часть жизни, и Хель олицетворяет уважение и признательность этому циклу, а также покой, который приходит от принятия его как такового.
 
Она одновременно принимает и приносит мертвых, и считается, что она присутствует при болезни и последствиях старости. Говорят, что в средние века в Скандинавии Хель путешествовала по сельской местности со своей метлой и граблями, собирая души. Это поэтическое изображение ее сохранилось до наших дней благодаря фольклорному образу ведьмы верхом на метле и в образе Бабы-Яги в славянских культурах. Какими бы неудобными ни были болезни и старость, они являются необходимой частью продолжения жизни. Чума и болезни — это способ, которым мать-природа справляется с перенаселением и слабостью.
 
Сходство Хель с греко-римской Персефоной, королевой подземного мира – одновременно сияющей девой и темной королевой, неоспоримо. Саксон называет Хель Прозерпину (другое имя Персефоны). Эти культуры были скорее похожи, чем различны, и Хель и Персефона явно имеют общее происхождение в протоиндоевропейской культуре, если на самом деле они не являются одной и той же богиней, служащей разным народам.
 
Многие современные поп-мифологи некритически отождествляют Хель (место) с христианским адом точно так же, как они делают это с греко-римским адом (местом). Строительство христианского ада продолжается (до сих пор, как и все мифические и литературные места) и строится на основе более ранних знаний, подобно тому, как старые церкви строятся поверх старых языческих храмов. «Хельхейм» — современная практика именования, помогающая избежать неприятных ассоциаций с христианским адом. Если фраза «Хельхейм» помогает вам меньше заниматься умственной гимнастикой, дерзайте! Все время придумываются новые слова. Существуют и другие «хеймы», например, Ванахейм, Альфхейм. Соглашение об именах имеет приоритет.
 
И Хель, и Аид в своих более ранних дохристианских изображениях могут похвастаться широкой и разнообразной топографией. В то время как некоторые места мрачны, о греческих Полях Асфоделя и германском Нифельхель, было бы даже немного неправильно говорить об этих царствах как о совершенно унылых. Ее царство, как и богиня, яркое, красивое и темное одновременно, как и большая часть живого мира, который мы переживаем. В Альвисмале в Поэтической Эдде даны различные названия погодных условий, таких как облака и луна. Подразумеваются безоблачные дни и солнечный свет, что говорит нам о том, что в германском языческом Хеле была переменчивая погода и небесный свет.
 
 
Предлагаемые знаки и символы
Темные лошадки, вороны, кладбища, трупы. Могилы и захоронения. Метлы и грабли. Ведьмы на метлах. Чума. Смерть по естественным причинам. Цвета черный и темно-синий. Капюшоны, мешки для трупов и чехлы. Все погребальное. Фотографии погибших и всего, что находится в мемориале. Торжества жизни. Хэллоуин. Гниющие вещи, плесень и грибки. Болезнь. Руна Хагал .
 
Связанные имена
Хелья, Хелла, Хела, Ад, Хальджия, Халджон, Прозерпина (Саксона Грамматика) и да, Персефона (розовый слон в комнате).
Перевод Insolate