Значение рун из книги Бернарда Кинга "Элементы рун", перевод Insolate

[Insolate]

СОВУЛО
 
 Эта руна представляет солнце, небесное тело, от которого зависит вся жизнь, и один из главных объектов любого древнего поклонения. Цезарь заметил, что германцы поклонялись как солнцу, так и луне, и оба эти светила играли важную роль в повседневной жизни, регулируя между собой времена года и приливы.
 
 ASRP описывает эту руну как надежду мореплавателей, NRP - как свет миру, а IRP поэтически называет ее щитом облаков, сияющим лучом и либо разрушителем льда, либо вращающимся колесом. Латинский дубликат - rota, колесо. Поскольку «сияние» является наиболее часто применяемым прилагательным к солнцу, мы можем проследить соответствие с Сияющим Богом из скандинавских мифов - Бальдуром, покровителем невинности и света. Ромашку называли «чело Бальдура», потому что цветок был настолько безупречно чистым, что напоминал лоб бога. Бальдур также тесно связан с омелой, древко которой Локи вложил в слепую руку Ходура, чтобы убить Бальдура.
 Руна произносится как в современном английском «sea».

[Insolate]

ТЕЙВАЗ
 
 Это руна Тира, бога войны, дающего победу и защитника от зла. Амулетическое использование этой руны было широко распространено даже в ранние века рунического искусства.
 
 ASRP стоит в одиночестве, не приписывая руну богу войны. И все же, хотя она предпочитает изображать Тир звездой, возможно, околополярным созвездием, описательное пояснение хорошо сочетается с богом войны: «он сохраняет веру с князьями; он всегда идет своим курсом в ночном тумане и никогда не подводит ». Таким образом, это подтверждает чувство оптимизма, присущее этой руне.
 NRP и IRP, которые называют Тир Марсом, обращаются к Тиру как к однорукому Богу. Когда Волк Фенрис был скован цепями, из которых он не мог сбежать, Тир вложил руку в пасть существа как ложное обещание. Он обнаружил, что попал в ловушку, и откусил Тиру правую руку. Несмотря на ложность обещания, эта история используется, чтобы проиллюстрировать благородство духа Тира. Фрей отдал свой меч из любви к Герд; Один дал свое око за личную любовь к мудрости; но Тир протянул руку из любви к своим товарищам. (По этой причине запястье называют «волчьим суставом».)
 
 Аконит был известен на севере как «шлем Тира», что является интересным фактом, учитывая его народное название «волчий яд». Волчий яд был также известен как Стрелец из-за того, что его яд использовался на наконечниках стрел. Он также был основным ингредиентом ведьминских летающих мазей. Учитывая, что руна является идеальным изображением стрелы, эта ассоциация примечательна и уместна.
 
 Эта руна также была идентифицирована как geir's-odd или копье-руна. Этот знак должен был быть вырезан стареющим воином в его собственной плоти, чтобы он мог войти в Валгаллу, вместо того, чтобы умереть «соломенной смертью» в постели от старости.
 Тейваз - самый распространенный из рунических символов, найденных на английских кремационных урнах. На одном из Состона в Йоркшире он появляется в связи с другим архетипическим германским символом - свастикой.
 Руна произносится как в современном английском.
 
 

[Insolate]

БЕРКАНА
 
 Береза считалась священной и ассоциировалась с обрядами весеннего плодородия. Идун считалась богиней весны, и ее молодость, сила и красота символизировали растительное возрождение, которое принесло время года. Она также была хранительницей яблок, которые давали богам вечную весеннюю молодость.
 ASRP запутывает проблему, описывая дерево, которое, скорее, будет тополем, чем березой. NRP и IRP согласны с тем, что у березы самые зеленые листья среди кустарников, и NRP загадочно комментирует, что Локи повезло в его обмане, что, по-видимому, более точно применимо к омеле.
 Эта руна как в слове «bird». Эллиот сравнивает звук со звуком, издаваемым при задувании свечи, не округляя губ.
 
 

[Insolate]

ЭВАЗ
 
 Это руна лошади. Лошади считались священными с древнейших времен, и Тацит описывает чистых белых лошадей, содержавшихся за государственный счет и не используемых для какой-либо работы, запряженных в колесницу и использовавшихся для подтверждения предсказаний своим фырканьем и ржанием, которые интерпретировались либо королем или государственным священником. Он добавил, что считалось, что лошади причастны к советам богов. Восьминогий скакун Одина, Слейпнир, как полагали, был либо чисто-белым, либо серым с пятнами.
 
 ASRP подтверждает руническое значение лошади, описывая ее как радость для князей в присутствии воинов, коня в гордости своих копыт, когда богатые люди болтают о нем слова, и как источник утешения для беспокойных. Лошадь часто считалась священной для Фрея, и посвящение животного этому божеству является центральной темой саги Храфнкеля.
 
 Шведы-язычники были названы их обращенными соотечественниками «конопоедами», и это наименование продолжало использоваться на протяжении XI и XII веков. Такая диета, хотя и была церемониальной, также считалась источником питания гигантов и ведьм и была связана с поклонением Одину. Ведьмы, эквиваленты старых языческих вёльв или сибил, клевещут на христианскую иерархию и хорошо подходили для того, чтобы составить компанию гигантам, которые сами по себе были искажённым воспоминанием о старых языческих героях. Лошадь была любимым животным этого фольклорного архетипа солнечного героя, и поэтому к достоинству этой руны можно добавить ту уверенность, которая сопровождала подвиги неуязвимого героя, которого несла священная солнечная лошадь.
 Руна произносится как в современном английском языке «end».

[Insolate]

МАННАЗ
 
Эта руна обозначает человека, люднй или расу, и считалось, что она обладает способностями к защите и оберегу.
ASRP с истинным пессимизмом комментирует, что каждый человек обречен на поражение своим товарищам, поскольку Господь своим указом предаст мерзкую падаль на землю. NRP добавляет, как всегда загадочно, что значение руны - великая клешня ястреба. IRP сохраняет устойчивый оптимизм, описывая человека как увеличение земли и украшение кораблей, и приукрашивает латинское homo, человек. Некоторые авторитеты отмечают упоминание у Тацита связанного с землей бога по имени Туисто, у которого был сын по имени Манн, таким образом устанавливая умозрительную связь между божеством и этой руной.
Руна произносится как в современном английском.

[Insolate]

ЛАГУЗ
 
Эта руна представляет воду, возможно, как источник плодородия. Один авторитетный источник считает это название поздней заменой и предпочитает читать более раннее значение лука-порея или травы, указывая на связь формы лука-порея с языческими фаллическими практиками. Хотя это совпадает с аспектом плодородия руны, интерпретация воды очень хорошо известна, и руна связана с богом ванов Ньордом. Морская губка была известна как «перчатка Ньорда», и он считался богатым божеством, связанным с морем. Чайки и тюлени были для него священными.
 
ASRP читает значение слова «океан» и приукрашивает его с пометкой об ужасах бездны. NRP читает «водопад», но приукрашивает богатство Ньорда фразой «украшения из золота». IRP приукрашивает латинское lacus, озеро, и подтверждает, что вода - это водоворот, а земля рыб и широкий гейзер.
Руна произносится как в современном английском.

[Insolate]

ИНГУЗ
 
Эта руна связана с божеством Фреем, также известным как герой Ing. Он означает плодородие, поскольку, поскольку Фрей был представлен итифалльно, он вполне может обозначать мужской половой орган и быть прямым эквивалентом женского Перто.
 
ASRP называет Инга покойным героем датчан. Плодородие лучше всего процветает в мирное время, и культ Фрея как бога мира и процветания происходит от культа более ранней богини Нертус. Праздник Йоль, был посвящен Фрею, и голова его священного животного, кабана, была увенчана лавром и розмарином.
Руна произносится как в современном английском слове «singer».

[Insolate]

ОТИЛА
 
Эта руна означает наследование в широком смысле чего-либо ценного, что может быть передано или передано, включая знания. Она также может относиться к прародине и, как следствие, к родине.
Это одна из рун, не включенных в IRP и NRP, поэтому у нас есть только слова ASRP, с которыми можно работать для понимания. ASRP приукрашивает значение слова «имущество», которое очень дорого каждому мужчине, если он может наслаждаться в своем собственном доме всем, что является необходимым и правильным в постоянном процветании. К сожалению, здесь проявляются материалистические тенденции средневекового христианства, которые видоизменяют более широкий смысл.
Руна произносится как в современном английском.

[Insolate]

ДАГАЗ
 
Это означает день, безопасность дневного света в отличие от неудобств, если не настоящего ужаса, ночи. День - это время, когда мы можем видеть своих врагов и таким образом противодействовать им, время, когда работа может идти хорошо.
 
Опять же, у нас есть только глоссы из ASRP, чтобы помочь дополнить интерпретацию здесь. Тем не менее, стихотворение оптимистично, хотя и христианское, говоря, что славный свет Создателя, посланный Господом, любим людьми, полезен всем и является источником надежды и счастья как для богатых, так и для бедных.
Несмотря на то, что она представляет собой букву D, эта руна обычно произносится как «th», как в современном английском языке «then».