Открытие рун: Один смотрит внутрь себя, чтобы постичь Футарк

[Insolate]

Открытие рун: Один смотрит внутрь себя, чтобы постичь Футарк
 
 Я не могу объяснить почему, но эта сказка всегда трогает меня или что-то будоражит во мне... это одна из сказок, в которых я нахожу жизненную силу, собственную силу, я нахожу, что она бросается мне в глаза. ...
 Открытие рун
 
 История того, как были найдены руны, рассказана в поэме «Хавамал, или Речи Высокого». Высоким в данном случае является бог Один, известный как Всеотец и лидер богов. Один известен своей мудростью, и в Хавамале он дает советы по различным темам, давая увлекательное представление об обществе викингов. Многие из замечаний так же уместны сегодня, как и тогда:
 
 Глуп тот, кто беспокоится по ночам,
 И не спит, чтобы волноваться.
 Усталый человек, когда наступает утро,
 Находит все таким же плохим, как и прежде.
 
 Ближе к концу Хавамала Один говорит о том, как он нашел руны. Ключевое различие между нашим обществом и обществом поэмы заключается в том, что в наши дни мы верим, что можно получить что-то даром, в то время как они признавали, что за любую выгоду или продвижение приходится платить цену. Чтобы обрести мудрость и красноречие, Один пожертвовал одним глазом, обменяв его на напиток из Колодца Мимира. Чтобы получить такой могущественный и важный дар, как руны, нужно было принести большую жертву, как описывается в стихотворении.
 
 Раненый, я висел на продуваемой ветром виселице,
 девять долгих ночей,
 пронзенный копьем, священный Одину,
 принесший в жертву себя самому себе.
 
 Этот ритуал очень важен, и чтобы понять его смысл, мы рассмотрим каждый из его компонентов. «Обдуваемая ветром виселица» — это не обычное дерево, на котором был пронзен Один. Это Иггдрасиль, Мировое Древо. Важность Иггдрасиля отражена в другом стихотворении.
 
 Из всех деревьев Иггдрасиль лучший,
 Скидбладнир лучший из кораблей,
 из богов, Один, из лошадей Слейпнир.
 
 Иггдрасиль — это ясень, поддерживающий Девять миров и имеющий три корня. Под этими корнями находятся три колодца, хотя некоторые ученые считают, что три отдельных колодца могут быть просто одним колодцем, описанным по-разному. Точно так же описание космической картины, встречающееся в разных текстах (а иногда и в разных разделах одного и того же текста), подвержено вариациям, которые влияют на изображение Иггдрасиля. Одно такое описание мы находим в другом стихотворении «Поэтической Эдды».

[Insolate]

Три корня расходятся в три стороны
 Под ясенем Иггдрасиль:
 Нифехель — под первым, Ледяные великаны —
 под вторым,
 Человечество — под последним.
 
 Первый из этих корней идет к Колодцу Хельвелгамара, где монстр Ниддхог проводит время, грызя корень. Нифльхейм, которым правит богиня Хель, — холодное неприветливое место. Второй корень проходит над землями ледяных великанов, врагов богов. В нем находится Колодец Мимира, из которого Один пил, чтобы обрести мудрость. Под последним корнем находится Колодец Вирда, где можно найти трех норн. Норны представляют прошлое, настоящее и будущее, концепции, которые, очевидно, имеют решающее значение для рун. Вероятно, не случайно, что норны стали свидетелями их открытия.
 
 Один висел вверх ногами, и эта инверсия важна. Во-первых, это жест смирения, вдвойне от бога. Если Иггдрасиль является ключевой частью инфраструктуры Космоса, то привязанность к дереву делает Одина также частью этой универсальной картины. Это должно иметь эффект расширения его перспективы. Поскольку он вверх ногами, он все равно видит мир по-другому и получает дополнительное понимание от этого акта жертвоприношения. Здесь есть четкая параллель с картой Таро Повешенный, на которой традиционно изображена фигура, свисающая с дерева за его ногу. Оба приняли решение принять инверсию из-за нового осознания, которое она может принести.
 
 Еще одним важным аспектом является рана в боку. Это высвобождает кровь, которая традиционно считается жизненной силой. Есть те, кто считает, что для активации набора рун необходимо пролить кровь, и этот поступок Одина подтверждает их правоту. Рана также истощает его силы, его жизненная сила медленно убывает, приводя его к смерти, особенно в сочетании с лишением еды и воды.
 
 Голодание является традиционным инструментом знахаря или шамана и используется во всем мире. Наркотики и голодание — два способа, с помощью которых шаманы достигают измененных состояний сознания, необходимых для общения с духами и/или входа в их мир. Действия Одина можно рассматривать как крайнюю форму шаманского ритуала, позволяющего ему покинуть повседневную реальность, достичь трансового состояния между жизнью и смертью, которое, наконец, открывает ему руны.
 
 Мне не давали хлеба,
 Мне не давали меда,
 Я посмотрел вниз; с громким криком
 я взялся за руны, и рухнул на землю.
 
 

[Insolate]

Поскольку Один уже смотрел вниз, некоторые переводчики переводят это как «смотрящий вглубь» или «в глубины». Неясно, куда он смотрит физически, возможно, в один из колодцев. Однако, поскольку в этот момент его можно рассматривать как находящегося в измененном состоянии сознания, он также должен смотреть вниз, в свои собственные глубины. Это подкрепляется ссылкой на Одина, приносящего себя в жертву себе, подчеркивая личное измерение всего этого ритуала. Руны встречаются в момент самореализации. Это акт наделения полномочиями, который прекращает застой, из-за которого Один падает с дерева обратно в повседневную реальность, но теперь держит руны.
 
 Хотя история открытия Одином рун описана всего в нескольких строках, в ней есть глубокий символизм, и она очень значима. Следует отметить, что Один обнаруживает, а не создает руны. Чтобы их воспринять, требуется акт жертвы, но они есть все время. С помощью своего шаманского ритуала Один может достичь измененного состояния сознания, чтобы войти в план, на котором они существуют, и вернуть их в наш мир. Таким образом, открытие рун также знаменует собой момент самореализации, и весь ритуал имеет сильный личностный аспект.
 
 Затем Хавамал продолжает обсуждение подготовки и использования рун, перечисляя типы навыков и знаний, которые требуются.
 
 Знайте, как их вырезать, знайте, как их читать.
 Знайте, как вызвать их, знайте, как их оценить.
 Знайте, как отправить их, знайте, как их уничтожить.
 
 Первые четыре процесса имен связаны с подготовкой рун к магическому или гадательному использованию. Остальные процессы охватывают магическое использование рун. Они связаны с активацией рун (вызовом), затем с направлением их магической силы на намеченную цель или к желаемому концу (отправка) и, наконец, с деактивацией рунических заклинаний/чар, которые больше не требуются (уничтожение).
 
 В последнем разделе поэмы перечислены восемнадцать заклинаний с использованием рун и производимых ими магических эффектов. Это магические чары с использованием комбинаций рун, однако Гвидо фон Лист полагал, что они относятся к отдельным рунам, и это составляет основу его утверждения о восемнадцати рунах и его рунической системе Арманен. Информация о том, какие руны использовались для каждого заклинания, теперь утеряна, и среди ученых нет единого мнения по этому вопросу. Все, что у нас есть сейчас, это детали эффектов:
 я знаю третью: в гуще битвы,
 Если моя потребность будет достаточно велика,
 Она притупит лезвия вражеских мечей,
 Их оружие не нанесет ран.
 Перевод Insolate, я специально старалась переводить части поем дословно.