Руническое путешествие, автор Дженнифер Смит, 1996, перевод Insolate

[Insolate]

eihwaz: тис
 
Фонетический эквивалент: ei
 
ЗНАЧЕНИЕ:
 
изменение, инициация, противостояние страхам, поворотный момент, смерть, трансформация.
 
МАГИЧЕСКОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ:
 
вызвать глубокие изменения, облегчить жизненный переход.
 
СВЯЗАННЫЕ МИФЫ :
 
Хель, Иггдрасиль
 
АНАЛИЗ:
 
Тис с незапамятных времен ассоциировался с рунами, магией и смертью в Северной и Западной Европе. Причины этой древней ассоциации многочисленны, но, похоже, в основном они связаны с тем фактом, что тис - это вечнозеленое растение, которое сохраняет свою зелень даже после смерти зимы, а также потому, что их красные ягоды символизируют кровь жизни. Тис чрезвычайно долговечен, а значит, фактически «бессмертен». Почитание тиса восходит к временам кельтов и продолжается сегодня в христианских традициях.
 
Эйваз - тринадцатая руна в фуарке и отмечает середину алфавита. (Интересно отметить, что карта Смерти в Таро также является тринадцатой картой.) Эта руна является поворотным моментом в руническом путешествии и представляет преобразование в процессе инициации. Все обряды перехода, особенно те, которые отмечают переход во взрослую жизнь, содержат символику смерти, идею о том, что прежнее «я» умерло и породило новую личность.
 
Эйваз - это проход, через который мы должны войти в царство Хель, чтобы познать и принять нашу смертность, а также те тайны, которые можно узнать только от темной Леди мертвых. Этот процесс поистине пугающий, но это то, через что мы все должны пройти, если мы хотим противостоять нашим глубочайшим страхам и выйти с той мудростью, которой нужно учить, но которую нужно пережить. Эйваз - это врата к этой мудрости, лежащие между жизнью (jera) и возрождением (perþ).

[Insolate]

perþ: кубик? вульва?
 
Фонетический эквивалент: p
 
ЗНАЧЕНИЕ:
 
возрождение, тайна, магия, гадание, плодородие, сексуальность, новое начало, пророчество.
 
МАГИЧЕСКИЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ:
 
плодородие, облегчение родов, помощь в гадании и магии, усиление экстрасенсорных способностей.
 
СВЯЗАННЫЕ МИФЫ:
 
Фрейя, Ангрбода
 
АНАЛИЗ:
 
Фактическая интерпретация perþ была предметом множества споров среди ученых-рунических специалистов. Проблема заключается в том, что первоначальный звук P не встречается больше нигде в старогерманском языке, что приводит к убеждению, что это слово было импортировано из другого языка. Древнеанглийское руническое стихотворение, кажется, указывает на то, что оно имело отношение к какой-то игре, что заставило многих интерпретировать его как «шахматную пешку» или «кубок для игры в кости». Значение кубика для кубиков особенно интересно, поскольку оно не только соответствует форме руны, но также намекает на первоначальное использование такого объекта в качестве контейнера для самих рун. Альтернативная интерпретация per происходит от славянского «pizda», что означает «вульва». Это значение (хотя и неясное и несколько маловероятное) вполне вписывается в развитие рун до этого момента, символизирует возрождение, которое следует за смертью. Рассматривая его как символ лона Богини, он представляет тот же элемент таинственного и скрытого, что и «кубок для игры в кости», но взятый буквально как «вульва», он добавляет мощный, женский, сексуальный аналог урузу, который мог бы в противном случае пропадать с поляны.
 
Как бы вы ни интерпретировали буквальное значение perþ (и опять же, никто не знает, что это такое), основной символизм - это сосуд, питающий и рождающий, хранящий в тайне все те тайны, которые можно раскрыть только после инициации смерти. Руна тесно связана с идеей судьбы, что путь, по которому мы идем, независимо от того, что мы выбираем по пути, предопределен с момента нашего рождения. Сам акт рождения направляет нас по курсу причин и следствий, действий и противодействий, которым мы можем слепо следовать или пытаться угадывать с помощью рун или других средств порядка, чтобы мы могли лучше понять уроки, которые мы усвоим. Перт - это начало этого процесса, а также инструмент для его выполнения.

[Insolate]

sowulo: солнце
 
Фонетический эквивалент: s
 
Значение:
 
успех, положительная энергия, увеличение, сила, активность, плодородие, здоровье
 
МАГИЧЕСКИЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ:
 
энергия, сила, успех, исцеление, плодородие
 
СВЯЗАННЫЕ МИФЫ : Сунна
 
Почти все религии мира считают солнце священным. Его свет и тепло символизируют жизнь, рост и все хорошее. Скандинавская космология описывает, как солнце движется по небу на колеснице и преследуется огромным волком, который пожирает Рагнарока. На протяжении всего индоевропейского язычества солнце часто ассоциировалось с лошадью, и часто описываемой как повозка, которую лошадьвозит по небу. Оба символа символизируют жизнь и плодородие и обычно считаются «мужскими» по полярности, хотя в скандинавских мифах колесница управляется девушкой. Свастика или солнечное колесо - постоянный мотив на наскальных рисунках времен неолита, встречающийся по всей Европе и Азии. Сама солнечная руна является вариацией этого символа и представляет движение и энергию.
 
Совуло знаменует конец второго атта, и, как вуньо, олицетворяет успех и славу. Однако, в отличие от отдыха и релаксации Валгаллы, солнце - активный символ. Мы успешно достигли конца аэтта, и вывод положительный, но в этом случае мы полностью осознаем изменчивую и преходящую природу Вселенной. Мы видим волка по пятам и знаем, что должны двигаться дальше. Однако здесь путешественник может ненадолго остановиться в тепле и свете солнца, поглощая его энергию и направляя ее на предстоящую работу. На этот раз нас не нужно будет выбрасывать из нашей безопасной позиции, мы предпочтем покинуть ее, чтобы продолжить путешествие.

[Insolate]

Третий Атт Тейваз
Тир
 
Фонетический эквивалент: t
 
ЗНАЧЕНИЯ:
 
долг, дисциплина, ответственность, самопожертвование, конфликт, сила, рана, телесность, путь воина.
 
МАГИЧЕСКОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ:
 
защита, победа, сила, укрепление воли, исцеление раны
 
Мифология: Тир и Фенрис Волк, испытания Одина
 
АНАЛИЗ:
 
Как второй атт начался с очищающего разрушения хагалаза, так и третий атт начинается с потери. Однако боги навязывают град, чтобы принести в жертву те вещи, которые на самом деле не являются жизненно важными для нашего развития. Тейваз, с другой стороны, представляет собой добровольную жертву, принесенную кем-то, кто точно понимает, от чего они отказываются и почему.
 
Жертвовать рукой Тира, чтобы связать Волка Фенриса, было благородно и заметно в пантеоне божеств, известных своим чувством долга и этической ответственности. Он считается одним из старейших скандинавских богов - в Скандинавии была найдена наскальная резьба бронзового века, изображающая одноручного воина, - и его положение вполне могло первоначально заменить Одина. Руна Тира также является одной из старейших в футарке, она практически не изменилась с самых ранних резных фигурок бронзового века. Она олицетворяет все качества, связанные с Богом: силу, героизм, долг и ответственность. Но это также представляет собой более глубокую тайну - загадку раненого Бога. Как и Турисаз, боль тейваза привлекает внимание и заставляет соблюдать дисциплину. Тем не менее, в этом случае эффект более осознанный, и рана имеет большее значение. Урузу противостояли и связали, и уроки тейваза и хагалаза были извлечены. Это путь воина.

[Insolate]

algiz: защита
 
Фонетический эквивалент: x, z
 
ЗНАЧЕНИЯ:
 
защита, помощь, защита, предупреждение, поддержка, наставник, этическая дилемма.
 
МАГИЧЕСКОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ:
 
защита, охота.
 
СВЯЗАННЫЕ МИФЫ :
 
Хеймдалл, Гьяллерхорн
 
АНАЛИЗ:
 
Хеймдалль - интересная и загадочная фигура в скандинавской мифологии, и я ассоциирую его с руной альгиз из-за его роли защитника и хранителя. Он - наблюдатель у ворот, который охраняет границы между мирами и который требует осторожности при входе и выходе. Он наиболее известен своим знаменитым рогом, но его меч также важен при рассмотрении рун. Снорри упоминает, что поэтическое название меча - «голова Хеймдалля», а поэтическое название головы - «меч Хеймдалля». Это особенно важно, если учесть, что одной из форм его имени было «Хеймдали», что означает «баран». Через изображение барана меч Хеймдалля и его рог можно увидеть как две разные стороны одного изображения. И меч, и рога (или лось)
 
Что касается путешествия, мы прошли через смерть и возрождение, и теперь должны встретиться со Стражем, прежде чем вернуться в наш мир. Это он заставляет нас мудро использовать нашу новообретенную силу. Человек больше не может просто заботиться о собственном личном развитии, но теперь должен учитывать влияние, которое его действия могут иметь на других. Это решающий поворотный момент, и человек либо решит принять систему этики, либо проигнорирует влияние на других и будет работать только для своих собственных целей. Опять же, меч в их руках, но они должны решить, использовать ли его для защиты или нападения.

[Insolate]

Третий Атт Тейваз
Тир
 
Фонетический эквивалент: t
 
ЗНАЧЕНИЯ:
 
долг, дисциплина, ответственность, самопожертвование, конфликт, сила, рана, телесность, путь воина.
 
МАГИЧЕСКОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ:
 
защита, победа, сила, укрепление воли, исцеление раны
 
Мифология: Тир и Фенрис Волк, испытания Одина
 
АНАЛИЗ:
 
Как второй атт начался с очищающего разрушения хагалаза, так и третий атт начинается с потери. Однако боги навязывают град, чтобы принести в жертву те вещи, которые на самом деле не являются жизненно важными для нашего развития. Тейваз, с другой стороны, представляет собой добровольную жертву, принесенную кем-то, кто точно понимает, от чего они отказываются и почему.
 
 Жертвовать рукой Тира, чтобы связать Волка Фенриса, было благородно и заметно в пантеоне божеств, известных своим чувством долга и этической ответственности. Он считается одним из старейших скандинавских богов - в Скандинавии была найдена наскальная резьба бронзового века, изображающая одноручного воина, - и его положение вполне могло первоначально заменить Одина. Руна Тира также является одной из старейших в футарке, она практически не изменилась с самых ранних резных фигурок бронзового века. Она олицетворяет все качества, связанные с Богом: силу, героизм, долг и ответственность. Но это также представляет собой более глубокую тайну - загадку раненого Бога. Как и Турисаз, боль тейваза привлекает внимание и заставляет соблюдать дисциплину. Тем не менее, в этом случае эффект более осознанный, и рана имеет большее значение. Урузу противостояли и связали, и уроки тейваза и хагалаза были извлечены. Это путь воина

[Insolate]

BERKANA: береза
 
фонетическое эквивалента: б
 
ЗНАЧЕНИЯ:
 
плодородие, здоровье, новые начинания, рост, концепция, много, оформление
 
МАГИЧЕСКОЕ ПРИМЕНЕНИЕ:
 
Целебное (особенно инфекция), достижение концепции, что делает новый старт
 
Мифология: Фригг, Идунн
 
АНАЛИЗ:
 
Береза ​​по сути является символом плодородия. В европейской народной традиции есть множество примеров, когда березовые веточки приносят благополучие и способствуют зачатию. Их устанавливали над дверью возлюбленной на Первомай в Чешире, Англия, и помещали в конюшнях и домах, чтобы способствовать плодородию. На континенте молодых мужчин, женщин и скот с этой же целью били березовыми прутьями, а юношей отправляли «бить границы прихода» березовыми ветками для процветания в наступающем году. Говорят, что ведьмы ездят на метлах, сделанных из березы, - образ, который, вероятно, возник из ритуалов плодородия, когда танцоры «ездили» на метлах по полям, причем высота их прыжков указывала, насколько высоко должно вырасти зерно.
 
Если тейваз - основная мужская тайна, то беркана, безусловно, принадлежит женщинам, поскольку она представляет собой путь матери, целительницы и акушерки, приносящей новую жизнь после смерти, как береза ​​выпускает первые листья после зимы. В то время как рана Тира была получена в результате его встречи со смертью, рана Берканы - это рана менструации, а ее испытание - это рождение ребенка. Береза ​​обильна, дает все необходимое и лечит через питание, очищение и сочувствие..

[Insolate]

ehwaz: лошадь
 
Фонетический эквивалент: e (как в «egg»)
 
ЗНАЧЕНИЯ:
 
транспортировка, движение, помощь, энергия, сила, общение, воля, безрассудство.
 
МАГИЧЕСКОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ:
 
власть, помощь в общении, транспортировке; «послать» заклинание.
 
СВЯЗАННЫЕ МИФЫ И БОЖЕСТВА:
Слейпнир, оперенный плащ Фрейи
 
АНАЛИЗ:
 
Лошадь была мощным символом почти в каждой культуре и во все времена. Часто считалось, что они несут солнце в небе. Сильные, быстрые и верные, их отношения с человечеством уникальны. Они позволяют нам выполнять задачи, которые обычно были бы выше наших сил, и преодолевать расстояния, которые обычно были бы недоступны. Кобыла символизирует плодородие, плодовитость, а жеребец - воплощение мужественности и чистой энергии. Это животное, которое никогда не теряло своей силы, будучи прирученным.
 
Подобно солнцу, которое является его двойником, эваз олицетворяет энергию и движение. В этом случае, однако, следует также учитывать источник энергии. Это не просто безличный источник энергии - это живое, дышащее существо, потребности и желания которого необходимо учитывать, а не просто использовать в качестве рабов. Это сила, данная Богом в Альгизе, и эта руна напоминает нам о нашей клятве использовать ее только для помощи, а не для вреда. Как обоюдоострый меч, лошадь мощный инструмент, но нужно тщательно контролировать, чтобы не навредить себе или другим. Заманчиво просто безрассудно бежать вперед, но поступая так, вы рискуете потерять эту власть навсегда. Это баланс, которого нужно достичь на пути чистой магии.

[Insolate]

mannaz: человек, человечество
 
Фонетический эквивалент: m
 
ЗНАЧЕНИЕ:
 
сигнификатор, я, семья, сообщество, отношения, социальные проблемы.
 
МАГИЧЕСКОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ:
 
представляет конкретного человека или группу людей; для установления социальных отношений
 
СВЯЗАННЫЕ МИФЫ:
 
Аск и Эмбла, Мидгард
 
АНАЛИЗ:
 
В самом широком смысле манназ представляет все человечество, а значит, и весь Мидгард. С практической точки зрения, это те, с кем у нас есть личные связи, от нашего ближайшего круга семьи и друзей до более широкого сообщества вокруг нас, напоминая нам о нашей природе как социальных животных. Он также представляет нашу связь с Богами (Имир) и с природой (двумя деревьями). Он берет чистую энергию эваза и контролирует ее через нашу социальную совесть, напоминая нам о тех, на кого мы воздействуем своими действиями, как магическими, так и мирскими.
 
Сама руна похожа на гифу с соединением мужских и женских элементов, но гораздо более целостна. Это целая сеть человеческих взаимоотношений, в центре которой находится «я», которое отражает паутину судьбы, исследованную с помощью raiðo. Но в то время как та сеть была более или менее стабильной, эта остается изменчивой и живой. Прошлое и настоящее, мужское и женское, я и другие - все противоположности здесь соединены и сделаны единым целым. Манназ - наш дом, и он говорит от имени всех тех, чьи жизни мы касаемся, когда используем дары, данные нам через руны.

[Insolate]

laguz: вода
 
Фонетический эквивалент: l
 
РАЗЛИЧНЫЕ ЗНАЧЕНИЯ:
 
эмоции, страхи, подсознание, скрытые вещи, откровение, интуиция, консультирование
 
МАГИЧЕСКОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ:
 
усиление экстрасенсорных способностей, противостояние страхам, стабилизация психических или эмоциональных расстройств, раскрытие скрытых вещей.
 
СВЯЗАННЫЕ МИФЫ:
 
Ньорд, Мидгардский Змей
 
АНАЛИЗ:
 
Когда большинство людей думают о воде, они обычно думают о ее более приятных ассоциациях - умиротворении, любви, сострадании, интуиции и эмоциях в целом. Однако мы должны помнить, что для норвежцев вода чаще всего означала море, а море было ужасающим, непредсказуемым местом, домом для змея Мидгарда и могилой многих моряков. Таким образом, Лагуз следует рассматривать как и более светлую и темную стороны элемента воды. Это говорит о наших первобытных страхах перед темнотой, холодом и всеми теми ужасающими вещами, скрытыми глубоко в нашем подсознании.
 
Подобно eihwaz, который заставлял путешественника противостоять своей смертности, laguz заставляет нас исследовать глубинные корни нашего поведения и действий и позволяет нам изменять те аспекты, которые препятствуют нашему духовному развитию. Понимание и мудрость, полученные с помощью эйваза и последующих рун, подготовили путешественника к встрече с этой темной стороной (представленной лагузом) и принятию ее как неотъемлемой части себя. Лагуз также подготавливает человека к тому, чтобы взять на себя задачу помочь другим в этом процессе самоанализа, позволяя им сильнее сопереживать и делиться своим собственным опытом, делая это (среди прочего) руной духовного наставника.

[Insolate]

inguz: Ing
 
Фонетический эквивалент: нг
 
ЗНАЧЕНИЯ:
 
работа, производительность, баланс, связь с землей
 
Magical Uses:
 
фертильность, сельское хозяйство, рост, общее состояние здоровья, баланс, щедрость
 
Мифология:
 
Фрейр / Ing, Нетурс, Ваны
 
Анализ:
 
Ing является Датским / англосаксонским именем Фрейра, бога земледелия и плодородия. Сельское хозяйство представляет собой одну из первых попыток человечества контролировать окружающую среду, а плодородие сельскохозяйственных культур, животных и людей всегда было главной заботой и религиозным центром большинства языческих аграрных обществ. От самых ранних шумерских источников до современных британских народных обычаев люди на протяжении всей истории стремились обеспечить успех своего урожая.
 
Подавляющее большинство людей в западном обществе потеряли всякий контакт и связь с землей и процессом выращивания. Духовные последствия этого отделения от земли были катастрофическими, поскольку большинству людей трудно общаться с божеством в чисто рукотворной среде. Форму этой руны можно уподобить форме поля, но ее реальное значение может заключаться в балансе, представляющем гармоничные отношения между нами и четырьмя стихиями / четырьмя направлениями. Ингуз напоминает нам об этой древней связи между Богами и землей и связывает (истинное значение «религии») нас с нашей духовной природой через царство физического. Это буквально заземляющая руна, и, вновь вводя нас на Землю, она воссоединяет наши тела, наш разум и наш дух.

[Insolate]

Дагаз: день
 
 фонетический эквивалент: d (произносится как «'th', в 'this'»)
 
 значения:
 
 счастье, успех, активность, полноценная жизнь, удовлетворение
 
 магическое значение:
 
 принести положительный результат
 
 Мифология:
 
 Сунна , Бальдр, Нертус, Иггдрасиль
 
 АНАЛИЗ:
 
 Эта руна фактически отмечает конец третьего атта, оставляя только oþila для завершения цикла. Как и в предыдущих двух аттах, Дагаз завершает третий светом и надеждой. Однако, в то время как вуньё олицетворяет земную славу и солнце, небесный день объединяет эти два царства, принося более абстрактный свет и силу совуло «на землю» и применяя их в нашей повседневной жизни.
 
 Сама форма руны обозначает такую ​​взаимосвязь. Он напоминает гебо с его балансом мужского, женского и четырех элементов, но Дагаз делает дальнейшие связи с небесным миром и царством природы. Как и ингуз, он символизирует гармонию с окружающей средой. но опять же идет дальше, подразумевая также гармоничные отношения с духовной средой. Это соединение всех шести сторон света - четырех направлений по компасу, небесного царства над нами, где, как считается, обитают боги; а то, что внизу - все духи земли и природы. Все эти вещи сбалансированы и интегрированы через ðagaz и внесены в нашу повседневную жизнь.

[Insolate]

OþILA: имущество
 
 Фонетический эквивалент: o
 
 РАЗЛИЧНЫЕ ЗНАЧЕНИЯ:
 
 собственность, земля, наследование, дом, постоянство, наследие, синтез, чувство принадлежности.
 
 МАГИЧЕСКОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ:
 
 для приобретения земли или собственности, для завершения проекта, для укрепления семейных связей.
 
 СВЯЗАННЫЕ МИФЫ :
 
 девять миров Иггдрасиля
 
 АНАЛИЗ :
 
 В oþila мы снова оказываемся в, казалось бы, мирском царстве богатства и собственности, как и первая руна, феху. Однако, хотя крупный рогатый скот представлял собой более подвижную, преходящую форму богатства, земля (как сказала О'Хара) - единственное, что сохраняется. Его можно передать как наследие, но, что более важно, он определяет, кто мы есть, определяя, где мы находимся. В конечном счете, это наш дом.
 
 Эта руна подводит нас к седьмой стороне света, то есть к центру. Это место встречи Мидгарда и Асгарда; между нами и нашими Богами. Это ось, вокруг которой вращается наша жизнь. Идея земли или собственности - всего лишь символ - мы все должны найти свой собственный «центр» (или, как выразился Джозеф Кэмпбелл, свое «блаженство»), чтобы придать смысл нашей жизни, и это действительно конечная цель рунической путешествие. Подобно Дороти в «Волшебнике страны Оз», мы обнаруживаем, что после всех наших путешествий и приключений мы все в конечном итоге отправляемся домой. Но это не значит, что путешествия и приключения бессмысленны. Напротив, только через эти исследования наш «дом» или духовный центр может иметь для нас реальное значение. "Нет места лучше дома" У нас не будет сил отправить нас туда, пока мы не поймем по-настоящему, что и где для нас наш дом. И наоборот, ни один из уроков, извлеченных на этом пути, не сможет принести нам никакой реальной пользы, если мы не будем активно интегрировать их в нашу «земную» жизнь и найти ту центральную точку, к которой они будут привязаны. Oþila не только завершает цикл третьего атта, но также возвращает нас к началу самого футарка, только на более высоком уровне. Теперь мы можем снова начать великий цикл рунического путешествия.