Я люблю и считаю очень важными и нужными порчи, как единственный доступный источник справедливости в биполярном мире. Об этом мы можем поговорить в следующий раз. Но я никогда не делаю негатива для клиентов, потому что (мне не предлагали адекватную цену соразмерную стоимости Ламборджини. Зачеркнуто) (лень. Зачеркнуто) (не хочется возится в чужом г...Зачеркнуто) (мне не позволяет моральный кодекс Джедая. Зачеркнуто) потому, что я считаю, что каждый должен нести ответственность за свои поступки сам. То есть: сам захотел - сам сделал - сам отвечай.
Лично мне все равно, чем руководствуются практики, которые делают негатив для клиентов, я могу оправдать это только желанием научится чему то новому. Ну когда своих врагов нет, а уметь надо все - остается найти тех, кто предоставит своих.
ИМХО, правильно будет если клиент подобного рода "хотелки" будет делать сам и отвечать за них сам. Прежде всего это научит всех ответственности - и клиентов пониманию, что любое действие имеет последствие и практиков - ряды шарлатанов изрядно поредеют.
Если человеку так плохо, что он готов на все ради справедливости, то самостоятельное решение не должно быть для него проблемой. Нет никакой разницы, между тем как мы делаем ставы/обряды на привлечения благ и на негатив. Взял инструкцию и сделал.
А вот инструкцию может и должен давать практик. Я так иногда вижу, как истерят магуи, да и клиенты тоже, по поводу "дать клиенту обряд и послать работать". Ну как бы это норма, правда, не в магуйстве, к коим большинство себя мнит, а в колдовской традиции.
Я уже ссылалась на книгу Н.Будур "Повседневная жизнь колдунов", но помимо нее вообще рекомендую все таки читать этнографию, а не то что (на заборах. Зачеркнуто) на форумах пишут.
Итак, отрывок о реальной работе колдуна:
"... Потом встал из-за стола и пошел в чулан. Выносит оттуда котел. Поставил его посередь избы, налил воды, вымыл руки и опять ушел в чулан. Несет оттуда две церковные (восковые) свечи; взял отца за рукав и пошел на двор. Я за ними. Привел под сарай, поставил позади себя, перегнулся вперед и свечи как-то перекрутил, перевернул. Одну дал отцу, одну у себя оставил и стал чего-то бормотать. Потом взял у отца свечу, сложил обе вместе, взял за концы руками, посреди уцепил зубами и как перекосится — я чуть не убежал! Гляжу на тятьку — на нем лица нет. А колдун тем временем ну шипеть, ну реветь, зубами, как волк, скрежещет. А рыло-то страшное. Глаза кровью налились, и ну кричать: «Согни его судорогой, вверх тормашками, вверх ногами! Переверни его на запад, на восток, расшиби его на семьсот семьдесят семь кусочков! Вытяни у него жилу живота, растяни его на тридцать три сажени!» И еще чего-то много говорил. Затем пошли в избу, а он свечи те в зубах несет. Остановил отца у порога, а сам-то головой в печь — только ноги одни остались, и ну мычать там, как корова ревет. Потом вылез, дал отцу свечи и говорит:
— Как подъедешь к дому, подойди к воротному столбу, зажги свечу и попали столб, а потом принеси в избу и прилепи к косяку: пускай до половины сгорит. И как догорит, то смотри, не потуши просто, а то худо будет, а возьми большим и четвертым (безымянным) пальцем и потуши: другими пальцами не бери, а то сожжешь совсем, и пальцы отпадут.
И так он велел сжечь свечи в три раза. Приехали мы с отцом домой и сделали, как велел колдун. А дён через пять приходит к нам Митька — грох отцу в ноги: так и так, моя вина! И денег пять целковых отдал, а за десять шубу оставил, говорит: «Сил моих нету, тоска одолела. Я знаю — это всё танеевский колдун наделал».
То есть, это нормально, когда часть работы делает колдун, а часть - сам клиент. Я еще помню те времена, когда бабки при тех же чистках заговаривали воду и давали с собой, что бы потом пить, умываться и т.д.
Я вообще считаю, что если хочешь сделать дело хорошо - то делай его сам, и не важно, что это, пусть даже порча. И тогда не будет ни магов - шарлатанов, ни клиентов, которых кинули.
ИМХО, конечно, Insolate
А что думаете вы?
Тема: Откаты, обратки, ответственность (Прочитано 1744 раз)
Канал Insolate 
Руны XXI | Практическая магия Таро