Обряд "На укрепление родового древа с обращением к Макоши", автор Insolate

[Insolate]

Обряд «На укрепление родового древа с обращением к Макоши», автор Insolate.
 
Обряд из курса по роду.
Опишу ситуацию клиентки, что бы было понятно для чего этот обряд: «Среди родных (у нее сестра и брат) постоянные ссоры: как не соберутся у матери, так «порч» друг другу накидают. Мать со своей сестрой не общается, год идет скандал из-за наследства. Соответственно, с двоюродной сестрой не общаются тоже. Подозревает ее и тетку в порчах. Диагностировали Таню и ее маму на предмет порч – нету. «Жить как на пороховом складе» (по выражению Тани) ей надоело. Причем, ее бабушка так же не общалась с братом, переехала в другой город. По ее словам, так всегда было. Мужья умирали рано (60 с небольшим)».
 
Описание обряда – как делала девушка у которой был немагический негатив. По какой-то причине у нас не пошли руны и обряды с обращением к северным богам. Зато откликнулась Макошь. До этого она со славянскими богами не работала вообще, и у меня был, скажем так, не особо удачный опыт общения.
 
Сначала пришлось знакомиться.
Взяла дары, пошла к реке, было что-то типа излучины. Дары – сама спекла пирог из сладкого теста, и красивые разноцветные ленты. Сказала: «Пришла к тебе, Макошь матушка, добрая хозяюшка, с почтением кланяюсь, дары кладу, благословения прошу». Пирог – в реку, ленты повесила на рядом стоящее дерево, вроде бы ольха.
Дальше надо обращать внимание на знаки и чувствовать, что происходит. Когда одобрение получено, то делается обряд.
Для обряда нужно веретено, три мотка шерстяной пряжи: красная, зеленая и белая (хотели взять золотую, а не зеленую, но не нашли), родниковая вода в хрустальной чаше.
Сначала обращаемся к Макоше с просьбой помочь:
«Услышь меня, Макошь матушка, судьбы прядущая, с твоей криницы дай воды напиться, воды напиться, к тебе обратиться!». Отпиваем три глотка воды.
Прясть и одновременно читать заговор будет сложно (если нет сноровки), поэтому держим веретено с привязанными нитками и читаем:
«Встану я (имя) от рода матери (имя) и рода отца (имя) на утренней заре, умоюсь в ключевой воде, с отца дозволенья, с матушкиного благословения. Пойду из дверей в двери, из ворот в ворота. Пойду под солнцем красным, под звездами частыми, под месяцем ясным. Выйду в чистое поле. В чистом поле Алатырь камень лежит, вокруг камня роща святая стоит. Вокруг камня Алатыря растут древа царские, крестьянские, купеческие да боярские. Древа кузнецов, мельников, да ратников, древа простые и знаменитые. И растет у камня Алатыря дерево рода моего, крепко корнями, красно цветами, богато плодами. Матушка Макошь у деревьев ходит, родам помогает, укрепляет и от напастей избавляет. Войду в рощу святую я (имя). Поклонюсь Государыне Матушке Макоши: ты пряжу прядешь, жребий бросаешь, судьбу всем назначаешь. Гой ты пряха небесная, на помощь мне приди, дерево рода моего укрепи, от корней рода отца моего (имя) и корней рода матери моей (имя). Старикам дай долгие годы, младенцам – добрую долю, а сродникам дороги широкие, дела славные, высокую звезду, счастливую судьбу, верную удачу от часу сего довеку. Роду в благости процветать, сродникам в добре поживать, да добра наживать, при своих делах на всяк час от сей зари и во веки веков».
Потом наматываем пряжу на веретено и говорим: «Матушка Макошь рядом со мной стоит, нить направляет, мне род укреплять помогает. Судьбу новую спрядает, дорогие светлые открывает. Нить вокруг веретена вьется, доля богатая мне дается, между сродниками лад, да у каждого доброго уклада. Сказано, сделано, да будет так»!
Веретено с нитками хранить, но можно и смотать в клубок, а веретено дальше использовать.
Макоши в дар давала сладкий пирог (собственно испеченный), ленты на дерево (красного, зеленого, белого цвета) и золотое украшение типа диадемы. Пирог и украшение – в воду.
Любые изменения авторства, текста или оформления, запрещаются и попадают под действия закона троекратного воздаяния.