Вар – та, что слышит клятвы
Var ( «возлюбленная», возможно, «весна»), перечисляется Снорри среди девяти асинь (Gylfaginning, гл. 35), она является еще одной помощницей Фригг. Согласно прозаической Эдде, она слышала все клятвы, произносимые людьми, особенно клятвы и обещания между мужчинами и женщинами, и мстила тем, кто нарушал свои обещания. Название для произнесенных клятв «várar», очевидно, происходит от ее имени. Из-за этой функции, Вар призывали благословить и засвидетельствовать брачные и обручальные обряды. В Therrymskviða (st. 30), когда великан думает, что замаскированный Тор - это богиня Фрейя, его будущая невеста, его слуги должны были принести молот Тора и положить его на колени невесты, что бы дальше обвенчать их вместе во имя Вар.
В древнескандинавском обществе клятва или обет рассматривались как нечто более глубокое, более значимое, как магический акт, в отличие от того, что подразумевают современные люди. Соблюдение своего слова было связано с честью и благородством, удачей человека и его семьи, или судьбой, сотворенной из прошлых действий. Когда человек поклялся на священном предмете, например на священном камне, мече или кольце - сила слов клятвы была больше, это действие образовывало клятву, которую нельзя было отменить. Вильгельм Гренбех, автор книги «Культура и религия германцев», говорит о том, как прослеживалось в их понимании, что слово идет вперед, прокладывая путь для последующего дела, заявляя громко о себе. Если слово не было поддержано делом, то удача и даже часть самой души говорящего была вовлечена в дело, которое приводило к потере чести.
Формальный обмен подарками подразумевал своего рода клятву между вовлеченными сторонами, так как считалось, что это создает веру и доверие. Подарок традиционно сопровождался пожеланиями, чтобы дарящего сопровождали добрая воля и удача. Обычай дарить подарки сводился не только к обмену мирскими благами, но также к обмену удачей и судьбой между дарителями, соединением жизней и родства; таким образом, дары не принимались случайно. Если дар был принят, то взамен должен был быть так же дан дар, чтобы скрепить дружбу.
Представители скандинавской культуры, даже когда торговали или торговались, не воспринимали сделки как простую коммерцию, так как некоторый обмен удачей все же имел место.
Потому что люди чувствовали, что какая-то часть их души считалась переданной вместе с подарком, акт дарения гарантировал верность и любовь, создавал связи и обязательства. Сила слова, дар, и обет связывали воедино честь и судьбу участников, приносили изменение самой природы их воли и чувств по отношению друг к другу. Как только дар переходил из рук в руки, никакая земная сила не могла его остановить, и никто не мог устоять перед его духовным притяжением.
Брак рассматривался как окончательный обмен, объединяющий кровь двух людей, отдельные семьи или родственные группы, которые вследствие этого будут разделять друг с другом честь, удачу и судьбу. Человек заключает брак не только со своим партнером, но и со всей его семьей. В прежние времена такие сделки заключались с большой охотой, как со стороны супругов, так и со стороны их родственников. Потому что все настоящие сделки были скреплены подарками, муж дарил подарки семье невесты, а также подарки самой женщине. Она же, в свою очередь, дарила ему подарки, как правило, оружие. Наконец, в языческие времена брак считался не полностью действителен до тех пор, пока жених не подарит невесте ее утренний «подарок» в виде ночной сорочки, на следующий день после их союза, который полностью подтверждал реальность проведения их первой ночи вместе. Если позже сделка или брак, расторгался, жена уходила от мужчины и возвращалась в свой прежний дом, подарки возвращались к своим прежним владельцам. Даже мы недоумеваем, когда мы слышим о людях, хранящих обручальные кольца или свадебные подарки после того, как брак был расторгнут, хотя мы не осознаем, почему мы так себя чувствуем. Первостепенное значение брачных даров заключалось в духовной силе и верности, которые они символизируют. Они являются конкретными проявлениями доверия, верности, любви и т. д. между вовлеченными сторонами, и они являются материальным доказательством искренности дарителей. Сделки также скреплялись разделением питья и пищи, обеты традиционно давались за священным напитком в присутствии священника и всех родственников и друзей. Сегодня все еще принято поднимать тост за невесту и жениха на свадебном приеме, часто в традиционной и формальной манере.
Во всей древнескандинавской литературе мы находим свидетельства о священных церемониях, где клятвы давались за выпивкой. Брагарфулл, священная чаша является примером, того, что клятвы давались во время свадьбы.
Таким образом, свадебные тосты несли на себе символ священных клятв, а весь мир был свидетелем священных клятв, и таким образом процесс считался священным ритуалом.
Сегодня мы склонны относиться к обещаниям и соглашениям небрежно, но скрытая сила наших слов все еще существует, признаем мы это или нет. Между любыми людьми, клянущимися друг другу клятвами, существует своего рода вера, существует та же самая преданность, которую разделяют родственники. Это означает, что они верны друг другу во всех своих действиях, выполняя все обязательства, большие или маленькие. Честь человека заключается в силе его слова. Душа человека растет в чести и могуществе каждый раз, когда ее поступки совпадают с ее словами. И наоборот, каждый раз, когда человек не может поддержать свои слова с помощью дела, душа слабеет. Когда человек теряет честь, он теряет и Фрит, а значит, и немного человечности. Всякая ложь и нарушенные обещания ослабляют силу вашего слова, не только среди тех людей, с которыми вы имеете дело, но и с теми, с кем вы можете иметь дело, с богами и с самим собой. Если вы всегда говорите правду и ваши слова не расходятся с делом, ваши слова развивают силу их собственного импульса, который помогает им действительно стать истинными. Если вы лжете и нарушаете свои клятвы в повседневной жизни, а потом, когда вы говорите слова в ритуале или в магии, они будут иметь мало силы, чтобы повлиять на человека или вселенную. Кроме того, в глубине своей души вы сами будете сомневаться своей способности выполнять свою же волю.
Более того, нарушение клятвы позорит не только клятвопреступника, но также и человека, которому были даны обеты. Свет души всякий раз, когда даются клятвы, имеет такую силу, что он неразрывно связывает честь и судьбу двух людей: их честь становится одной; следовательно, неудача одного человека сказывается на другом. Это одна из них причина того, что нарушение клятвы считается серьезным делом и наносит реальный ущерб, причиняя вред пострадавшей стороне, так же сильно, как если бы она была физически атакованной.
Принимая дар или клятву, вы, таким образом, ставите себя в зависимость во власти другого человека. От этого зависит не только ваша забота о выполнении ваших обязательств, но это теперь в равной степени все зависит от добросовестности другого человека. Обмен клятвами и подарками - дело рискованное, но необходимое, так как все осмысленные общественные отношения покоятся на таких клятвах. Признание опасности, присущей обмену обещаниями и клятвами не должно удерживать нас от принятия каких-либо решений брать обязательства, но скорее должны мотивировать нас проявлять осторожность в выборе обязательств, которые мы принимаем на себя.
Тема: Вар – та, что слышит клятвы (Прочитано 1147 раз)
Канал Insolate 
Руны XXI | Практическая магия Таро