Гна
Снорри (Gylfaginning, гл. 35) говорит о ней как о четырнадцатой Богине асов и идентифицирует ее как служанку Фригг. Ее имя связано с глаголом gnæfa, означающим "возвышаться высоко" или "подниматься вверх".
Гна – особенная посланница Фригг, она способна путешествовать с большим удовольствием и скоростю через воздух и воду и между мирами. Она отмечает все, что видит и докладывает об этом Фригг. Гна выполняет эту миссии с помощью ее чудесного скакуна Хофварпнира (метателя копыт).
Некоторые писатели девятнадцатого века, которые были склонны видеть все древние божества как символы природы, представляют Гна как олицетворение легкого ветерка, посланного Фригг, богиней неба, чтобы принести хорошую погоду в Мидгард. Гримм сравнивает Гна с олицетворением слуха в классической литературе и мифологии, по его мнению она - божественный посланник, посланный по воздуху, чтобы слушать все что происходит и приносить весть к высшим богам, которые хотят знать все.
По второй версии, Гна - латинский эквивалент, Fama, существительное женского рода, означающее " разговор, слух, отчет”, также было персонифицировано многими классическими автора. Вергилий описывает ее как существо, которое сначала было маленьким, но быстро выросло до огромных размеров, с бесчисленными перьями, глазами, ушами и ртами. Фама часто изображается с крыльями или перьями, или в полете подобно птице.
Так же модно вспомнить воронов Одина, которые летают по миру и докладывают обо всем Всеотцу. Функция Гна очень похожа на функцию Huginn и Muninn: она также собирает новости и сообщает их Фригг. Овидий дал своей Фаме дом со многими подходами; это напоминает дом, в котором Локи спрятался после обмена оскорблениями с другими богами на пиру у Эгира - здание с дверями со всех сторон.
Гербер путает Гна с Девой желаний Хлйод в рассказе о бездетном короле Рерире. Король получил от Бога волшебное яблоко Одина, позволившее его жене зачать ребенка. Гербер говорит о ведущей роли Фригг в качестве советника Одина и делает ее фактическим дающей яблоко. Гербер не приводит цитат для этой версии сказки, поэтому трудно сказать, где он его взял и насколько это соответствует подлиннику. Однако, из-за связи Фригг с зачатием и деторождением, она могла бы это сделать, когда боги стали рассматриваться как распределители яблок плодородия, и, вполне возможно, что Один получил это яблоко от своей жены.
Дева желаний - собственная посланнца Фригг, Гна. Несмотря на неясное происхождение из этой версии рассказа видно, насколько схожи отношения между Фригг с Гной - как у Одина с его девами желания, или Валькириями. Подобно служанкам Одина, Гна несет послания Фригг и творит свою волю, разделяя силы Фригг.
Шаманские черты Гна
Гна также проявляет ряд шаманских характеристик. Она обладает магическим даром. Скакун, который путешествует между мирами и сквозь стихии, частый символ в Северном шаманизме. В этом она похожа и на Скирнира, и на самого себя. Гонец в Скирнисмале, который едет на коне Фрея в Йотунхейм ко двору великанши Герда и Гермод, который едет на Слейпнире в Хельхайм,
по просьбе Фригг, чтобы попробовать выкупить Бальдра. Во всех этих случаях менее известный Бог или богиня скачет на волшебном коне в другой мир, чтобы действовать там для другого, более могущественного божества. Подобно шаману, Гна путешествует в другие миры, чтобы узнать информацию и совершать магические действия для своих людей, в данном случае для Фригг и асов.
В одном рассказе, связанном с Гна (Гильфагенинг, гл. 35), она однажды едет верхом через миры, и некоторые из Ванов поднимают глаза и видят ее в небе. Один из них восклицает: «Что там летает по воздуху?» Гна отвечает:
Я не лечу, но улетаю.
быстро над облаками
На Хофварпнире, рожденном Хамскерпиром
из Гардрофы.
Gylfaginning, гл. 35
Здесь ясно показано путешествие Гна в другие миры, в данном случае - Ванахейм. Интересно также, что Ваны не узнают Гна. Возможно, она летела слишком высоко или слишком быстро, или Ваны настолько изолированы от остальных миров, что они не знакомы с асами. Другая версия заключается в том, что Гна является оборотнем и была не в своем обычном виде в этой истории. Последний момент, который следует отметить - элемент юмора, который проявляет Гна. Имена родителя ее лошади означает «отвердитель шкур» и «разрушитель заборов» соответственно. Гна кажется, слегка насмехается над древнескандинавским обычаем формального декларирования своего происхождения, когда знакомишься с незнакомыми людьми. Вместо того, чтобы признаться кто она такая, Гна дразнит Ванира загадкой о своем способе жизни, путешествует и выдает причудливую родословную своей лошади вместо своей собственной.
Источник: Karlsdottir, Alice. Norse goddess magic : trancework, mythology, and ritual, перевод Insolate
Тема: Гна (Прочитано 914 раз)
Канал Insolate 
Руны XXI | Практическая магия Таро